爲造詞
「爲」字的造詞
- 亂作胡爲
猶胡作非為。元 吳昌齡《張天師》第二折：「直這般無廉鮮恥，亂作胡為。」元 李好古《張生煮海》第一折：「秀才，與你這一間幽靜的房兒，隨你自去打觔斗，學踢弄，舞地鬼，喬扮神，撒科打諢，亂作胡為。」
- 見義敢爲
見「見義勇為」。
- 優爲
謂任事綽有馀力。 《禮記·文王世子》：「仲尼 曰：‘昔者 周公 攝政踐阼而治，抗世子法於 伯禽，所以善 成王 也。聞之曰，為人臣者殺其身有益於君則為之，況於其身以善其君乎？周公 優為之。’」孔穎達 疏：「周公 比殺身之人則優饒為之。」金 王若虛《寧晉縣令吳君遺愛碑》：「獨謂君讀書為儒，能以壯年取高第，此必有以過人，而其優為一邑，固所宜者。」章炳麟《國故論衡·論式》：「出入風議，臧否人羣，文士所優為也；持理議禮，非擅其學莫能至。」
- 誤作非爲
猶言胡作非為。太平天囯 洪仁玕《誅妖檄文》：「況爾等為兵為勇之人，多係平日誤作非為，是以借兵勇以為逃死之地。」
- 謂爲
說是，以為。 明 劉基《郁離子·瞽聵》：「商陵君 謂為豢龍來，矢螘以邀之。」
- 膽大妄爲
形容無所忌憚地胡作非為。《孽海花》第十回：「這種人要在敝國，是早已明正典刑，哪里容他們如此膽大妄為呢！」周而復《上海的早晨》第三部十七：「在坐的總經理、廠長、工程師都沒有意見，一個細紗間小小的擋車工居然有意見，簡直是目中無人，膽大妄為。」聶紺弩《誤人父兄》：「而自己的兒子，連他的父親說錯了一個人的排行的小事，都要當場揭發，多么離經叛道，膽大妄為喲！」
- 奸爲
亦作「姧為」。見「姦偽」。
- 恣意妄爲
任意地胡作非為。《三國演義》第一二○回：「恣意妄為，窮兵屯戍，上下無不嗟怨。」毛澤東《陜甘寧邊區政府第八路軍后方留守處布告》：「察其原因，不外有少數頑固分子，不顧民族國家利益，恣意妄為。」
- 過爲
錯誤的行為。《管子·小稱》：「是以我有過為，而民無過命。」
- 認爲
對人或事物確定某種看法，做出某種判斷。金 王若虛《五經辨惑一》：「‘既明且哲，以保其身。’《詩》所以美 仲山甫 也……然世之學者，皆認為遠害自全之意。」毛澤東《實踐論》：「馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對於外界認識的真理性的標準。」茅盾《子夜》八：「馮云卿 苦笑著，認為這是一句普通的應酬。」
- 難爲
1.使人困窘，使人為難。《古今小說·沉小霞相會出師表》：「料得家鄉已遠，就做出嘴臉來，呼么喝六，漸漸難為他夫妻兩個來了。」清 李漁《奈何天·計左》：「他要難為我，我不敢進去。」瞿秋白《文藝雜著續輯·東洋人出兵》：「總司令末叫退兵，國民黨末叫鎮靜，不過難為仔我伲小綱姓。」
- 難乎爲繼
不容易持續。 清 王夫之《讀通鑒論·漢元帝三》：「趙充國 持重以破 羌，功莫盛矣！二十餘年而 羌 人復反，吾故曰：難乎為繼也。」中國近代史資料叢刊《辛亥革命·湖南光復紀事》：「其私立各學堂，有愿移助經費者，任其自行報告提用，仍恐難乎為繼。」毛澤東《井岡山的斗爭》：「除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難乎為繼。」
- 難乎爲情
見「難以為情」。
- 謀爲不軌
謀劃做叛逆違法的事。《魏書·任城王澄傳》：「適得 陽平 表曰：穆泰 謀為不軌，招誘宗室。」《西湖二集·韓晉公人奩兩贈》：「説‘韓滉 聞鑾輿在外，聚兵修理 石頭城，意在謀為不軌’。」魯迅《＜兩地書＞序言》：「這并非為了消滅‘謀為不軌’的痕跡，不過以為因通信而累及別人，是很無謂的。」
- 兩世爲人
做了兩次人。謂死里逃生，好象重到人世。如：他真是兩世為人。
- 劃地爲牢
相傳上古時，於地上畫圈，令犯罪者立圈中，以示懲罰。后以「劃地為牢」指限制在一定范圍內。周立波《暴風驟雨》第一部一六：「蕭隊長 同意農會的意見，把 韓家 的人都劃地為牢。」孫犁《澹定集·關於「鄉土文學」》：「自己認真做去就可以了，何必因為別人另有選擇，自己就劃地為牢，限制自己？」參見「畫地為牢」。
- 認賊爲子
比喻錯認妄想為真實。 《楞嚴經》卷一：「佛告 阿難：此是前塵虛妄相想，惑汝真性，由汝無始至於今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。」宋 朱熹《答陳同甫書》：「今不講此而遽欲大其目，平其心，以斷千古之是非，宜其指鐵為金，認賊為子，而不自知其非也。」亦作「認賊作子」。明 徐復祚《一文錢》第三出：「有一等顛倒喪志，投東覔西，失卻眼前至寶，這便是認賊作子。」章炳麟《論承用維新二字之荒謬》：「不正其名而言其實，紾戾不通，至於如是，徒使人害於名則已耳！乃至指鹿為馬，認賊作子。」
- 诪張爲幻
欺誑詐惑。《書·無逸》：「民無或胥譸張為幻。」孔 傳：「譸張，誑也。君臣以道相正，故下民無有相欺誑幻惑也。」清 吳熾昌《客窗閑話續集·許湛然》：「彼子衿中，或迂腐過執，或譸張為幻，窮則為閭里之毒蛇，達則為朝廷之大蠹。」章炳麟《革命道德說》：「其高者乃往往有游俠之風，恤貧好施，金錢飛灑，然譸張為幻之事亦稍以益多矣。」亦省作「譸張」、「譸幻」。南朝 宋 劉義慶《世說新語·雅量》：「僧彌 勃然起，作色曰：‘汝故是 吳興 溪中釣碣耳，何敢譸張！’」清 魏源《復魏制府詢海運書》：「惟 上海 關則首議船價之地，譸幻最
- 發奮爲雄
猶言發憤自雄。孫中山《心理建設·知行總論》：「暹羅 向本 中國 藩屬之一……二十年前，幾岌岌可危，朝不保夕，其王室親近，乃驟然發奮為雄，倣 日本 維新，聘用外才，採行西法，至今不過十餘年，則全國景象為之一新。」
- 鞫爲茂草
謂雜草塞道。形容衰敗荒蕪的景象。《詩·小雅·小弁》：「踧踧 周 道，鞫為茂草。」毛 傳：「鞫，窮也。」孔穎達 疏：「比舉 周 道有茂草之荒，鄣礙行路，使行者不達於四方。」王先謙 集疏：「‘鞫’，讀同‘鞠’。詩言顧瞻 周 道，本平易也，今途窮而不通，乃為茂草所鄣塞。」參見「鞠為茂草」。
- 縈帶爲垣
同「縈帶全城」。漢 陳琳《為曹洪與魏文帝書》：「且夫 墨子 之守：縈帶為垣，高不可登；折著為械，堅不可入。」
- 運亡爲存
猶言救亡圖存。漢 劉向《＜戰國策＞序》：「皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉危為安，運亡為存。」
- 進退爲難
見「進退兩難」。
- 習爲故常
猶言習以為常。明 沉德符《野獲編·勛戚·沉祿》：「蓋承 成化 以來，濫授冗員，俱以中旨批出，遂習為故常，不以為怪也。」
- 轉危爲安
把危險轉化為平安。 漢 劉向《＜戰國策＞書錄》：「戰國 之時，君德淺薄，為之謀策者……皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉危為安，運亡為存，亦可喜。」宋 楊萬里《上壽皇論東宮參決書》：「陛下及太子父子之親，可以無纖芥之疑矣。古人所謂轉敗為功，轉危為安於此在矣。」明 劉基《嘉興路重修陸宣公書院碑銘》：「況公之言，德宗 不盡用也，而僅用其一二，猶足以轉危為安，易敗為功。」李一《荊宜施鶴光復記》：「三日之內，倘能自知痛悔，先繳槍械，率眾來歸，尚可轉危為安。」
- 刓方爲圓
《楚辭·九章·懷沙》：「刓方以為圜兮，常度未替。」王逸 注：「言人刓削方木，欲以為圜，……以言讒人譖逐放己，欲使改行。」圜，同「圓」。把方的削成圓的。比喻改變忠直之性，隨俗俯仰。宋 羅大經《鶴林玉露》卷八：「士大夫危言峻節，遷謫凄涼。晚歲收用，衰落懲創，刓方為圓者多矣。」《明史·陶琰等傳贊》：「當 正嘉 之際，士大夫刓方為圓，貶其素履，羔羊素絲之節寖以微矣。」
- 轉敗爲功
《戰國策·燕策一》：「圣人之制事也，轉禍而為福，因敗而為功。 」金正煒 注：「按《爾雅·釋詁》：功，勝也。《周禮·大司馬》‘若師有功’注：功，勝也。禍福勝敗，并相對為文。」后以「轉敗為功」指將失敗轉化為勝利。《史記·蘇秦列傳》：「雖然，智者舉事，因禍為福，轉敗為功。」漢 劉向《＜管子＞書錄》：「其為政也，善因禍為福，轉敗為功，貴輕重，慎權衡。」亦作「轉敗為成」。《云笈七籤》卷九：「徑直易行，由之得進，常通不塞，正以治邪，轉敗為成。」
- 視爲畏途
語本《莊子·達生》：「夫畏涂者，十殺一人，則父子兄弟相戒也。」后因以「視為畏途」謂把某一處所或事情看得危險、艱難。清 朱梅崖《答鄧副使悔庵書》：「近來 河 務方殷，仕者視為畏途，伏祈執事謹持之為禱。」郭沫若《我的童年》第一篇一：「本來是人人視為畏途的 銅河，更好像完全化為了地獄。」
- 橘化爲枳
《周禮·考工記序》：「橘踰 淮 而北為枳……此地氣然也。」常以比喻人由於環境的影響而由好變壞。《晏子春秋·雜下十》：「嬰 聞之，橘生 淮 南則為橘，生於 淮 北則為枳，葉徒相似，其實味不同，所以然者何？水土異也。今民生長於 齊 不盜，入 楚 則盜，得無 楚 之水土使民善盜邪？」
- 囓血爲盟
謂咬臂出血，發誓定盟，以示堅決。揆鄭《哀政聞社員》：「楊度 初時，倡言排 滿，與 黃興、劉揆一 囓血為盟，圖為刺客，將赫然革命之健者。」
- 齒牙爲猾
謂讒言造成災禍。《國語·晉語一》：「獻公 卜伐 驪戎，史蘇 占之，曰：‘勝而不吉。’公曰：‘何謂也？’對曰：‘遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾。’」韋昭 注：「齒牙，謂兆端左右釁坼，有似齒牙。中有從畫，故曰銜骨。骨在口中，齒牙弄之，以象讒口之為害也。」亦作「齒牙為禍」、「齒牙之猾」。《史記·晉世家》：「初，獻公 將伐 驪戎。卜曰：‘齒牙為禍。’及破 驪戎，獲 驪姬，愛之，竟以亂 晉。」唐 柳宗元《唐故邕管招討副使試大理司直兼貴州刺史鄧君墓志銘》：「然以憂慄間於多虞，卒成耳目之塞，道致齒牙之猾。」
- 點石爲金
同「點鐵成金」。《警世通言·呂大郎還金完骨肉》：「四愿得 呂純陽 祖師點石為金這個手指頭。」