題造詞
「題」字的造詞
- 題名鄉會
宋 代進士及第，各集同鄉於佛寺，列書姓名，以資紀念，謂之題名鄉會。 宋 趙昇《朝野類要·題名》：「進士及第，各集鄉人於佛寺，作題名鄉會，此起於 唐 之 慈恩寺塔 也。若官司州縣廳事，各立題碑者，蓋備遺亡爾。」
- 題名録
科舉時代刻有同榜中式者姓名、年齡、籍貫的名冊。有的也在錄前載有主考、同考官等的姓名。清 李漁《比目魚·假神》：「借本題名録查一查，就知道了。」清 趙翼《陔馀叢考·題名錄》：「一榜進士出翰林衙門，例刻題名録，此葢本 唐 進士登科記之例也。」《儒林外史》第三回：「適才看見題名録，貴房師 高要縣 湯公，就是先祖的門生。我和你是親切的世兄弟。」參閱 宋 龐元英《文昌雜錄》卷六。
- 題名道姓
猶言指名道姓。謂對人不尊敬。元 鄭廷玉《忍字記》第一折：「這個窮弟子孩兒，要錢則要錢，題名道姓怎的。」《金瓶梅詞話》第九一回：「你進門幾日，就題名道姓叫我，我是你手里使的人也怎的？」
- 題比
八股文中的一股。通稱「起股」。《儒林外史》第十一回：「教他做‘破題’、‘破承’、‘起講’、‘題比’、‘中比’成篇。」參見「八股」。
- 題目正名
戲曲用語。 元 明 雜劇和南戲的劇情提要。通常在結尾處用一聯或二聯對句，概括全劇主要關目，用末句寫出此劇的全名，而此句的末三字或四字多為此劇的簡稱。如 馬致遠《漢宮秋》，其結尾對句是「沉黑江 明妃 青塚 恨，破幽夢孤鴈 漢 宮秋」；又 如王子 一《誤入桃源》其結尾對句是「太白金星 降臨凡世，紫霄玉女 夙有塵緣，青衣童子報知仙境，劉晨 阮肇 誤入 桃源」，這兩處對句的末句「破幽夢孤鴈 漢 宮秋」、「劉晨 阮肇 誤入 桃源」便是這兩個雜劇各自的全稱。而《漢宮秋》、《誤入桃源》便是其簡稱。在刊刻劇咕時或把它放在
- 題名
1.古人為紀念科場登錄、旅游行程等，在石碑或壁柱上題記姓名。 唐 張籍《送遠曲》：「愿君到處自題名，他日知君從此去。」前蜀 馬鑒《續事始》：「慈恩寺 題名：開游而題其同年姓名於塔下，后為故事。」明 劉基《浙東肅政廉訪司處州分司題名記》：「題名所以識歲月之久近，行役之勞勤，而寓感思於其中焉。」郭沫若《游西安》：「大雁塔 下多題名碑記。古時候有所謂‘雁塔 題名’，凡新登科的人要在 大雁塔 下集體樹立題名碑。」
- 題主
舊喪禮，人死后，立一木牌，上寫死者銜名。用墨筆先寫作「×××之神王」，然后於出殯之前請有名望者用朱筆在「王」字上加點成為「主」字，謂之「題主」。亦稱「點主」。明 湯顯祖《牡丹亭·秘議》：「［生］好一座寶殿哩。怎生左邊這牌位上寫著‘杜小姐神王’，是那位女王？［凈］是沒有題主哩。」清 阮葵生《茶馀客話》卷五：「喪家十二禁……九請貴客題主。」周振鶴《蘇州風俗·婚喪禮俗·兇禮》：「七、題主：出殯之前日……亡者神主，必請當道之顯者題主。儀仗恭迎，別辟一室，燈彩搖紅，孝子吉服迎敘。既而主題者升堂，南面而坐，紅燭高燒；
- 題地
謂突起在地上。《梁書·武帝紀上》：「夫日月麗天，高明所以表德；山岳題地，柔博所以成功。」