經造詞
「經」字的造詞
- 經擔
盛放佛事用物的擔子。
- 經懺
1.指佛教經文和懺悔文。 2.指請僧人或道士念經拜懺﹑祈福超生的儀式。
- 經濟林
生產木材、油料、幹果或其他林產品的樹林。狹義的經濟林不包括生產木材的樹林。
- 經費
（機關、學校等）經常支出的費用。 經常支出的費用節約經費
- 經變
即變相。指據佛經故事所作的繪畫﹑雕刻或說唱文學，用以宣傳教義。
- 經板
刻印經文的雕板。
- 經編
針織中利用經紗縱行結圈連成織物的方法。 針織中利用經紗縱行結圈連成織物的方法
- 經世致用
指學問必須有益於國事。由明清之際思想家顧炎武等提出。他們認為學習、征引古人的文章和行事，應以治事、救世為急務，反對理學家不切實際的空虛之學，對后人影響很大。
- 經官動詞
謂涉訟。
- 經事
1.經典規定的常道。 2.治理世務。 3.頂事;耐用。
- 經受
承受；禁受：經受考驗ㄧ經受多次打擊。
- 經總
見「經總制錢」。
- 經綸手
治國的良才。
- 經承
1.繼承。 2.清代各部院役吏的總稱。有供事﹑儒士﹑經承三類。
- 經構
營造。
- 經濟實體
具有法人資格，實行獨立核算、自負盈虧，自主地從事生產經營活動的組織。有公司、工廠、商店、銀行、農場等形式。是社會經濟活動的主體單位。
- 經學
把儒家經典當作研究對象的學問，內容包括哲學、史學、語言文字學等。 把儒家經典作為研究對象的學問,內容包括哲學、史學、語言文字學等
- 經部
我國古代圖書分類的一大部類。包括四書、五經等儒家經典和文字、音韻、訓詁方面的著作。也叫甲部。參看〖四部〗。 我國古代圖書四部(經史子集)分類法中的第一部,包括儒家經典和語言文字學方面的著作。也稱「甲部」
- 經蓺
見「經藝」。
- 經度
地球表面東西距離的度數，以本初子午線為0°，以東為東經，以西為西經，東西各180°。通過某地的經線與本初子午線相距的度數，就是該地的經度，參看〖經線〗。
- 經濟危機
指資本主義社會再生產過程中發生的生產過剩的危機，具體表現是：大量商品找不到銷路，許多企業倒閉，生產下降，失業增多，整個社會經濟陷於癱瘓和混亂狀態。經濟危機是資本主義生產方式基本矛盾發展的必然結果，具有周期性。也叫經濟恐慌。
- 經濟雜交
兩個或兩個以上不同品種的家畜（或家禽）進行雜交，所得的第一代雜種生長快，容易飼養和育肥。這種雜交只進行一代，不繼續繁殖。
- 經濟學
①研究國民經濟各方面問題的學科的總稱。包括政治經濟學，部門經濟學、會計學、統計學等。②政治經濟學的簡稱。
- 經治
籌劃治理。
- 經落
見「經絡」。
- 經銷
經售。 經售
- 經濟
①經濟學上謳晝會物質生產和再生產的活動。②對國民經濟有利或有害的：經濟作物 ㄧ經濟昆蟲。③個人生活用度：他家經濟比較寬裕。④用較少的人力、物力、時間獲得較大的成果：作者用非常經濟的筆墨寫出了這一場復雜的斗爭。⑤〈書〉治理國家：經濟之才。
- 經常
①平常；日常：經常費ㄧ積肥是農業生產中的經常工作。②常常；時常：他倆經常保持聯系ㄧ要經常注意環境衛生。
- 經穴
1.針灸學名詞。指隸屬於經脈的穴位。 2.針灸學名詞。針灸穴位分類名。為五腧穴之一。十二經脈各有一個經穴，位置多在腕﹑踝關節附近。
- 經咒
某些宗教的經文與咒文。
- 經紀人
①為買賣雙方撮合從中取得傭金的人。②在交易所中代他人進行買賣而取得傭金的人。 為買賣雙方撮合或代他人進行買賣而取得傭金的人
- 經濟合同
當事人雙方為實現一定經濟目的，明確相互權利義務關系而訂立的協議。一般采用書面形式。合同條款有：標的(指貨物、勞務、工程項目)；數量和質量；價款或酬金；履行的期限、地點和方式；違約責任。具體的有購銷合同、建設工程承包合同、借款合同等形式。 平等主體的雙方或多方為實現一定經濟目的、明確相互權利義務關系而訂立的協議
- 經筵
漢唐以來帝王為講論經史而特設的御前講席。宋代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。宋代以每年二月至端午節﹑八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。元﹑明﹑清三代沿襲此制，而明代尤為重視。除皇帝外，太子出閣后，亦有講筵之設。清制，經筵講官，為大臣兼銜，於仲秋仲春之日進講。
- 經懷
猶經心。
- 經濟利益
即「物質利益」。
- 經典
①指傳統的具有權威性的著作：博覽經典。②泛指各宗教宣揚教義的根本性著作。③著作具有權威性的：馬列主義經典著作 ㄧ經典作家 。
- 經師人表
指通經學而立身可為人師法的人。
- 經久
①經過很長的時間：掌聲經久不息。②經過較長時間不變：經久耐用。
- 經卷
指宗教經典。如：經卷雕板。
- 經論
佛教指三藏中的經藏與論藏。
- 經濟規律
也稱「經濟法則」。經濟發展過程中內在的必然性。有對幾個社會都發生作用的共有經濟規律和僅在某一個社會起作用的特有經濟規律。在某一個社會中起主導作用的規律，稱為基本經濟規律。在一定的經濟條件下產生(如在商品經濟條件下產生價值規律)，并隨著經濟條件的喪失而退出歷史舞臺。經濟規律是客觀的，不以人們的主觀意志為轉移。違反經濟規律，就要受到規律的懲罰。
- 經紗
織布時同梭的運動方向垂直的紗。 沿織機長度方向延伸的一串紗,由此紗紡成織物沿長度方向的線,常常捻得比填紗緊
- 經行
1.經術和品行。 2.行程中經過。 3.佛教語。謂旋繞往返或徑直來回於一定之地。佛教徒作此行動，為防坐禪而欲睡眠，或為養身療病，或表示敬意。 佛教徒因養身散除郁悶,旋回往返於一定之地叫「經行」雁蕩經行云漠漠。—— 宋. 沈括《夢溪筆談》
- 經濟杠桿
能夠用來調節社會經濟活動的經濟手段。如價格、稅收、信貸、利率、匯率等。一般由國家掌握。運用經濟杠桿，要注意同步性和靈活性，防止作用相互抵消和僵化。是制約市場經濟盲目性的有力工具。
- 經驗論
一譯「經驗主義」。一種認識論的學說。同「唯理論」相對。認為經驗是人的一切知識的唯一來源。由於對經驗的本原和內容看法不同，因而形成唯物主義的經驗論和唯心主義的經驗論。
- 經營
①籌劃并管理（企業等）：經營商業ㄧ經營畜牧業 ㄧ苦心經營。②泛指計劃和組織：這個展覽會是煞費經營的。
- 經意
經心；留意：毫不經意。 經心;注意
- 經義
1.經書的義理。 2.科舉考試科目之一。宋代以經書中文句為題，應試者作文闡明其義理，故稱。明清沿用而演變成八股文。
- 經死
上吊而死。
- 經國
治理國家。
- 經籍
〈書〉①經書。②泛指圖書（多指古代的）。
- 經綸
〈書〉整理過的蠶絲。比喻規劃、管理政治的才能：大展經綸ㄧ滿腹經綸。
- 經據
載於經典的依據。
- 經資
念經的報酬。
- 經帙
亦作「經袠」。指經書。帙，書套。
- 經絡
中醫指人體內氣血運行通路的主幹和分支。 中醫指人體內血氣運行通路,包括主幹和分支
- 經辦
經手辦理。 經手辦理許多事都是他一手經辦的
- 經歷
①親身見過、做過或遭受過：他一生經歷過兩次世界大戰。②親身見過、做過或遭受過的事：生活經歷。
- 經恤
照料周濟。
- 經制
1.治國的制度。 2.經理節制。
- 經手
經過親手（辦理）：經手人ㄧ這件事是他經手的。
- 經藏
1.梵文的意譯。佛教經典的一大類。與律藏﹑論藏合稱三藏。 2.寺院存放佛經處。
- 經閉
婦女月經停止的現象，有生理狀態的，也有病理狀態的。婦女在妊娠期、授乳期，或生殖器發育不健全以及由於疾病造成的子宮機能損害等，都會引起經閉。也叫閉經。
- 經業
1.指某一固定的行業。 2.儒家經書的學業。
- 經說
1.經書的解說。《墨子》有《經說》上下篇。《漢書．藝文志》載《老子傅氏經說》三十七篇﹑《老子徐氏經說》六篇。 2.指佛經的言論。
- 經賦
常規賦稅。
- 經濟基礎
社會發展一定階段上的社會經濟制度，即社會生產關系的總和，它是上層建筑的基礎。簡稱基礎。參看〖上層建筑〗。 謳晝會生產關系的總和,是與之相應的上層建筑的基礎
- 經理
①經營管理：這家商店委托你經理。②某些企業的負責人。
- 經水
1.源出於山而入海之水;水的主流。 2.指婦女月經。
- 經總錢
見「經總制錢」。
- 經售
經手出賣：本書由新華書店總經售。
- 經由
路程經過（某些地方或某條路線）：從北京出發經由南京到上海。
- 經體贊元
謂贊襄元首，治理國家。
- 經濟效益
經濟活動中勞動耗費同勞動成果之間的對比，反映社會再生產各個環節對人力、物力、財力的利用效果。也叫經濟效果。
- 經濟關系
即「生產關系」。
- 經入
指常規賦稅收入。
- 經折裝
也叫梵夾裝。圖書裝訂方式之一。以卷子長幅改作折疊，成為書本形式，前后粘以書面，佛教經典多用此式。它是從卷軸裝演變而來的，因卷軸裝展開和卷起，都很費時，改用經折裝后，較為方便。凡經折裝的書本。都稱「折本」。
- 經方
中醫稱漢代以前的方劑。
- 經始
開始營建;開始經營。 開始營建;泛指開創事業經始大業
- 經濟核算
企業經營管理的一種方式 ，用貨幣來衡量經濟活動中的勞動消耗、物資消耗和勞動的經濟效果，要求最充分、最合理地使用全部勞動力、機器設備、原料、材料和資源等，使它們能夠發揮最大的經濟效果。
- 經史笥
裝經籍﹑史書的箱子。比喻博通經史的人。
- 經產婦
曾經生過多於一個孩子的婦女。 曾經生過多於一個孩子的婦女
- 經濟才
治國安民的才能。
- 經世
1.治理國事。 2.閱歷世事。
- 經貿
經濟、貿易的合稱：經貿公司ㄧ經貿活動。
- 經帷
猶經筵。古代君主研讀經史之處。置儒臣侍讀侍講。
- 經神
稱東漢鄭玄。晉王嘉《拾遺記．前漢下》載:鄭玄為當時經學大師，求學者不遠千里而來，「京師謂康成為‘經神’。」
- 經界
1.土地﹑疆域的分界。 2.界限。
- 經川
流動不息的河川。
- 經見
1.從經典中見到。 2.謂常見。 3.經歷和見識。
- 經濟特科
清末戊戌變法失敗后特設的一種科舉考試科目。由內外大臣薦舉通曉時務者，以策論試時事。
- 經鋤
《漢書．兒寬傳》:「帶經而鉏，休息輒讀誦。」后以「經鋤」為耕讀之典。
- 經生
1.漢代稱博士。掌經學傳授。 2.泛指研治經學的書生。 3.刻板印書盛行以前，書籍多賴抄繕流傳，以抄繕經書為業的人稱「經生」。
- 經院
1.佛寺中庋藏﹑講論佛經之處。 2.指基督教教會學院。 柏拉圖創立的講授哲學的學校
- 經幢
刻有佛的名字或經咒的石柱子，柱身多為六角形或圓形。
- 經贊
見「經體贊元」。
- 經遠
1.經涉遠途。 2.謂作長遠謀劃。
- 經廠本
經廠刻印的書本。經廠是明代司禮監所屬掌刻印書籍的機構。版本大，字體大，但主事者為太監，校勘不精，不為藏書家所重。
- 經緯儀
測量角度用的儀器，由繞水平軸旋轉的望遠鏡、垂直刻度盤和水平刻度盤等構成。廣泛應用在天文、地形和工程測量上。 測量水平角和垂直角的儀器
- 經濟管理
對經濟活動進行的組織、引導、調節、監督等管理工作的總稱。分宏觀經濟管理和微觀經濟管理。前者是國家對整個國民經濟的管理，后者是指一個部門、一個企業的管理。
- 經數
1.常規的賦稅數額。 2.指織物經線的數目。
- 經屑
紙名。
- 經略
1.經營治理。 2.籌劃;謀劃。 3.官名。南北朝時曾設經略之職，唐初邊州置經略使，宋置經略安撫使，掌一路民兵之事，皆簡稱「經略」。明及清初有重要軍事任務時特設經略，職位在總督之上。民國初尚有沿置者。
- 經房
明清科舉考試，協助主考分掌評閱試卷及有關事宜的官員。初按經書分類掌事，人數視考卷多寡略加調整，后為杜絕弊端，不再按經分房。
- 經文
經書或宗教典籍的正文。 經書或宗教典籍的正文
- 經久不朽
經過很長時間而沒有腐朽。經典而美好的事物，很久都沒有被人忘記。
- 經濟丹
一種藥名，主治婦人血氣不足，榮衛俱虛，心氣不定，夜臥驚怖，夢寐不祥，心虛自汗，乏力倦怠，飲食減少，咳嗽痰實。
- 經韻樂章
道教經韻音樂的一種。
- 經世奇才
具有治理天下的卓越才能的人。
- 經書七義
經書七義為古代科舉用語。
- 經緯之才
指那種有能力來給世界劃定區域的人，意味著其人的能力已經登峰造極。
- 經前安
中成處方藥，主要用於治療婦女經前期緊張癥，通過舒肝理氣，活血通絡法治療具有顯著療效。
- 經濟評價
經濟評價資金是有限的，為了節省并有效地使用投資，必須講求經濟效益。
- 經驗值
根據人們在網絡百科中的行為獲得，隨著經驗值增加而晉級并獲得更高的百度頭銜。
- 經年
1.經過一年或若幹年此去經年。--宋.柳永《雨霖鈴》經年不往。--明.宗臣《報劉一丈書》臥病經年。
- 經濟差別
了中國和美國經濟實力的差距的原因主要有哪些方面，以事實陳述的方式來警醒國人。
- 經閉發熱
是病證名，一般指婦女經閉而兼發熱之癥。
- 經濟油耗
汽車在等速行駛的燃油指標。
- 經呪
亦作「經咒」。 某些宗教的經文與咒文。
- 經箱
收藏經典之箱。
- 經綫
1.編織品或織布機上的縱線。
- 經版
印經院印制經書的底版。
- 經摺
1.折迭式的狹長小簿本。舊時多用以記錄備忘事宜。《水滸傳》第十八回：「只見 何清 去身邊招文袋內摸出一個經摺兒來，指道：‘這伙賊人都在上面。’」
- 經營學
研究人類經營現象及其規律的學說，即是研究人們的經營關系、經營職能及其規律的學說。
- 經籍志
即「藝文志」
- 經濟收益
企業要真正盈利要彌補其資本成本。
- 經營策略
企業在競爭的環境中，考量本身的優劣，據以形成優勢和創造生存與發展空間所采取的反應。
- 經濟組織
經濟組織是一個如家庭、企業、公司等按一定方式組織生產要素進行生產、經營活動的單位，是一定的社會集團為了保證經濟循環系統的正常運行，通過權責分配和相應層次結構所構成的一個完整的有機整體。
- 經營行為
從事商品經營或者營利性服務的活動。
- 經編織物
由一組或幾組經紗在經編針織機上同時編織成圈、相互串套而成的針織物。
- 經濟預警
預警從性質上可分為經濟預警與非經濟預警，從范圍上可分為宏觀預警與微觀預警，從時間上可分為短期預警與長期預警，從預警的產生發展歷史看，短期的宏觀經濟的預警在理論與方法上都相對成熟一些。
- 醉經
隋王通《中說．事君》:「子游河間之渚，河上丈人曰:‘何居乎斯人也?心若醉六經，目若營四海。’」后以「醉經」指潛心經學。
- 自經
上吊自殺。
- 竺經
見「竺國經」。
- 中樞神經
神經系統的主要部分，包括腦和脊髓，主管全身感覺運動和條件反射﹑非條件反射等。亦用以比喻指揮中心。
- 正經
①指儒家經典：正經善道｜正經正史。②(－ｊｉｎｇ)正當：正經事｜正經場所｜來路正經。③(-ｊｉｎｇ)端莊；正派：正經人｜正經面孔｜正經人家。④(-ｊｉｎｇ)合乎標準的；正式的：好幾天沒正經休息｜沒上過正經學校。
- 治經
研究經學。 治:研究;經,指《易》、《詩》、《書》、《禮記》、《春秋》等儒家經典孤豈欲卿治經為博士邪!——《資治通鑒.漢紀》
- 政經
政治的常法。語出《左傳．宣公十二年》:「今茲入鄭，民不罷勞，君無怨讟，政有經矣」。杜預注:「經，常也。」
- 真經
1.道教的經書。 2.比喻好的經驗。
- 執經
手持經書。謂從師受業。
- 正始石經
漢末兵亂，熹平石經被毀。魏正始年間，更造石經，因有此稱。具古文﹑篆書﹑隸書三體。因此又稱三字石經﹑三體石經。
- 云經
1.指傳說中黃帝受命時上天所授之圖籍。事本《左傳．昭公十七年》﹕「昔黃帝氏以云紀﹐故為云師而云名。」杜預注﹕「黃帝受命有云瑞﹐故以云紀事﹐百官師長皆以云為名號。」 2.《大云請雨經》的略稱。
- 曾經
表示從前經歷過或有過某種行為或情況。——用在動詞前面,表示某種動作、行為或情況是以前某段時間存在或發生過的,動詞后面往往有助詞「過」我曾經做過小學教師我曾經到過北京
- 早經
早已經。
- 元經
大綱，大法。
- 滎經
,縣名,在四川。
- 傭經
受雇抄寫經書。
- 易經
中國儒家經典之一,分《經》、《傳》兩部分,《經》據傳為周文王所作,由卦、爻兩種符號重疊演成64卦、384爻,依據卦象推測吉兇。今本《易經》通過釋經表達哲學觀點,包含世界觀、倫理學說和豐富的樸素辯證法,從而在中國哲學史上占有重要地位。
- 彝經
舊典;常典。
- 疑經
1.有偽托嫌疑的佛教經典。 2.懷疑經旨的傳統解說。
- 醫經
中醫學理論的經典著作。
- 一經
1.一種經書。 2.猶言貫通。 3.副詞。表示只要經過某個步驟或某種行為就能產生相應的結果。 4.酒一瓶或一斤為「一經」。參見「一經程」。
- 業經
已經。 業已;已經材料業經審核
- 逸經
謳癥逸的儒家經書。
- 演經
講解佛經。
- 訓經
謂以國之常法教民。
- 血經
1.指用血抄寫的經書。相傳元僧善繼刺指血寫《華嚴經》，藏蘇州半塘龍壽庵，通稱血經。參閱清顧祿《桐橋倚棹錄．古跡．血書》。 2.指月經。
- 熊經
1.如熊攀樹而懸。形容人臨危恐懼之狀。 2.古代導引養生之法。狀如熊攀樹而懸。
- 嗅神經
第一對腦神經,是感覺性神經。起自嗅細胞,以相互分離的無髓纖維小束分成若幹根嗅絲(人類約有20根)穿過篩骨的篩板,止於嗅球,將從嗅器官來的感覺性刺激傳導到腦。 第一對腦神經,是感覺性神經。起自嗅細胞,以相互分離的無髓纖維小束分成若幹根嗅絲(人類約有20根)穿過篩骨的篩板,止於嗅球,將從嗅器官來的感覺性刺激傳導到腦
- 寫經
1.抄寫佛教經典。 2.指抄寫的佛經。
- 纖經
細絲。亦指細絲結成的網。
- 心經
注意，留心。
- 羲經
《周易》的別稱。相傳伏羲始作八卦，故名。
- 武經
1.兵書。 2.宋時武試，選定《孫子》﹑《吳子》﹑《六韜》﹑《司馬法》﹑《三略》﹑《尉繚子》﹑《李衛公問對》等七種兵書，供應武舉者研習，名《武經七書》，簡稱《武經》。
- 仙經
泛稱道教經典。
- 熹平石經
東漢時所刻碑石經書。漢靈帝熹平四年根據蔡邕等正定經本文字的建議始刻，訖至光和六年，凡歷九年而成。共刻四十六石碑，用隸書一體寫成，立於太學講堂前的東側，有《魯詩》﹑《尚書》﹑《周易》﹑《儀禮》﹑《春秋》﹑《公羊傳》﹑《論語》等七種經文，為我國歷史上最早的官定儒家經本。太學遺址在今河南省偃師縣朱家圪垱村。
- 行經
1.行走經過。南朝梁何遜有《行經孫氏陵》詩。 2.來月經。
- 小經
1.卷數少的經書。唐宋依經書內容或文字多少﹐分大﹑中﹑小三級。因時因事所指不同。 2.佛經名。凈土門三部經中后秦鳩摩羅什譯的《佛說阿彌陀經》之別稱。又名「四紙經」。
- 五經
五部儒家經典，即《易》(《周易》)、《書》(《尚書》)、《詩》(《詩經》)、《禮》(漢代指《儀禮》，后世指《禮記》)、《春秋》：四書五經｜立石刻五經。
- 無經
1.沒有常規或法度。 2.謂不能用通常的言語文字表述。
- 西經
1.指佛經。 2.西經度的簡稱。自本初子午線向西度量的經度﹐自0°至180°。 處在0°經線(本初子午線)以西的經度或經線。參看「經度」、「經線」美國處在西經位置上
- 緯經
猶經緯。縱橫交錯。
- 韋經
漢丞相韋賢少子玄成，以明經歷相位。時鄒魯有諺:「遺子黃金滿籯﹐不如一經。」見《漢書．韋賢傳》。后因以「韋經」為稱揚韋姓族人之典。
- 魏石經
三國魏齊王正始年間石刻的儒家經典。字為古文﹑篆﹑隸三體，又稱「三體石經」。參閱宋王應麟《困學紀聞．經說》﹑清顧炎武《石經考》﹑王國維《觀堂集林．魏石經考》。
- 偽經
1.今文學家對古文經的貶稱。今文學家認為古文經都是劉歆所偽造，故稱。 2.偽造的佛經。如《大周刊定眾經目錄》附有《刊定偽經目錄》。
- 帖經
唐代科舉考試的一種方法。
- 聽神經
生理學名詞。即第八對腦神經﹐從腦橋和延髓之間發出﹐分布在內耳﹐主管聽覺。
- 通經
1.通曉經學。 2.解釋經旨。 3.中醫指用藥物﹑針灸等使月經通暢。
- 痛經
指月經來潮前后或月經期發生下腹痛或其他不適。分為原發性和繼發性兩種。臨床上一般指原發性痛經，可能與精神緊張及神經過敏、子宮痙攣或經血不暢、內分泌失調、前列腺素增多等有關。多發生在未婚、未產婦女，經常在婚后或一次足月分娩后顯著好轉，甚至消失。
- 天甲經
1.指天文歷算﹑陰陽五行之類的書。 2.喻謊言。
- 天經
1.天之常道。 2.天象。亦泛指天空。
- 縮地經
指縮地的方術。
- 圖經
附有圖畫﹑地圖的書籍或地理志。
- 樹經
佛教語。刻於貝多羅樹葉上的佛教經典。
- 說經
1.講解儒家的經書。 2.宋代「說話人」說話類別之一。內容為講說佛經故事。
- 守經
固守經義或常法。
- 受經
漢儒重師法，研習經學，師弟相傳。從師學經，稱受經。
- 事經
記事的經典。
- 書經
1.即《尚書》。儒家經典之一。 2.抄寫佛經。
- 世經
指帝王代禪。
- 十二經
1.指《春秋》。因其記載春秋魯國十二公的史事，故稱。一說，指六經，六緯，或《易》上﹑下經加十翼。 2.指儒家的十二部經書。唐文宗時在國子學立石，刻《易》﹑《詩》﹑《書》﹑《周禮》﹑《儀禮》﹑《禮記》﹑《左傳》﹑《公羊傳》﹑《谷梁傳》﹑《論語》﹑《孝經》﹑《爾雅》十二經。參閱清成瓘《箬園日札》卷五。 3.即十二經脈。
- 十經
1.十部儒家經典。《宋書·百官志上》：「國子祭酒一人，國子博士二人，國子助教十人。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《周官》、《儀禮》、《春秋左氏傳》、《公羊》、《穀梁》各為一經，《論語》、《孝經》為一經，合十經。助教分掌。」
- 生意經
做生意(商品買賣)的訣竅和經驗。經過長期實踐總結而成，以諺語、行話、對聯等形式表達出來。如：「人無笑臉莫開店，態度謙和能生財」；「今日是看客，明日是買客」；「不怕不識貨，就怕貨比貨」等。做生意的竅門或方法有很高明的生意經
- 圣經
①猶太教經典，包括《律法書》、《先知書》和《圣錄》三部分。主要內容是關於世界和人類起源的故事傳說，猶太民族古代歷史的宗教敘述和猶太教的法典、先知書、詩歌、格言等。②基督教經典，包括《舊約全書》和《新約全書》。《舊約全書》即猶太教的圣經，是基督教承自猶太教的。《新約全書》是基督教本身的經典，包括記載耶穌言行的「福音書」、敘述早期教會情況的《使徒行傳》、使徒們的「書信」和《啟示錄》。
- 詩經
中國最早的詩歌總集。本稱《詩》，因被列為儒家經典，故稱《詩經》。共三百零五篇，分「風」、「雅」、「頌」三大類。《風》包括十五國風，大多是古代民歌。《雅》分為《大雅》、《小雅》，有不少反映貴族生活和揭露政治黑暗之作。《頌》分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》，為統治者祭祀用的頌歌。詩的產生大致從西周到春秋中葉，編定於春秋。形式以四字句(四言)為主，多運用賦、比、興的手法和重章疊句、反覆詠唱的方法。是古代現實主義文學的源頭，對后世文學的發展有著深遠的影響。
- 十四經
1.宋時曾在十三經外加《大戴禮記》，合稱十四經。 2.中醫學名詞。十二經脈加奇經八脈中的任﹑督二脈的合稱。十二經中的六陽經，以督脈為總匯;六陰經，以任脈為總匯。參閱元滑壽《十四經發揮》。
- 善經
好的法則。
- 三經
1.謂天時﹑地利﹑人和。 2.儒家的三部經書。指《易》﹑《詩》﹑《春秋》。 3.儒家的三部經書。指《詩》﹑《書》﹑《周禮》。王安石曾撰《毛詩義》﹑《尚書義》﹑《周官新義》，合稱《三經新義》。 4.儒家的三部經書。指《孝經》﹑《論語》﹑《孟子》。《宋史．藝文志一》有劉元剛《三經演義》，清黃丕烈輯《三經音義》，均謳窒述三書。 5.指《詩》六義中的賦﹑比﹑興。《朱子語類》卷八十:「三經是賦﹑比﹑興，是做詩底骨子。」一說指《風》﹑《雅》﹑《頌》。
- 暗經
中醫謂女子無月經現象而仍能生育為「暗經」。
- 白臘明經
見「白蠟明經」。
- 貝葉經
指佛經。古代印度人寫經於樹葉上，故稱。
- 本經
1.據以進行傳解的經書。 2.指本人所治之經。
- 兵經
作為經典的兵書﹐特指《孫子》。
- 財經
財政經濟。 財政與經濟
- 不經
1.不合常法。 2.謂不見於經典，沒有根據。 3.謂近乎荒誕，不合常理。 4.不禁;禁受不起。
- 禪經
佛經。唐白居易有《讀禪經》詩。
- 唱經
唱誦經文。僧道念經，抑揚其聲，故稱。
- 傳經
1.傳授經學。 2.今喻指傳授經驗。 3.中醫稱傷寒病的變化過程。
- 綽經
順著線索。
- 道經
1.路過。 2.遵行的準則。 3.道家或道教的經典。
- 磁羅經
又稱「磁羅盤」。利用磁針受地磁作用穩定指北的特性制成的指示地理方向的儀器。由中國的司南、指南針逐步發展而成。常在船舶和飛機上作導航用。
- 達經
通曉經義。
- 戴憑經
東漢光武帝曾在元旦朝賀大會上，令群臣中能說經者，於廷前辯論駁難，義有不通，輒奪其席以益通者。結果，曾從京房學《易》的戴憑連連獲勝，奪坐席五十余。見《后漢書．儒林傳上．戴憑》。后用為博學出眾或學人元旦集會的典故。
- 大藏經
佛教經典的總稱。內容分經(釋迦牟尼在世時的說教和后來增入的少數佛教徒的說教)、律(釋迦牟尼為信徒制定的必須遵守的儀規)、論(關於佛教教理的闡述或解釋)三藏，包括印度、中國等國的佛教著述在內。有漢、藏、蒙、滿、西夏、日和巴利文等多種文本。
- 大經
1.常道﹐常規。 2.唐宋國子監教課及進士考試經書﹐皆按經文長短﹐分大﹑中﹑小三級。唐以《禮記》﹑《春秋左氏傳》為大經;宋以《詩》﹑《禮記》﹑《周禮》﹑《春秋左傳》為大經。參閱《新唐書．選舉志上》﹑《宋史．選舉志一》。 3.宋徽宗崇信道教﹐以《黃帝內經》﹑《道德經》為大經﹐《莊子》﹑《列子》為小經。見宋吳曾《能改齋漫錄．記事二》。 4.佛教各派以本派最主要的經典為大經。如凈土宗稱《無量壽經》為大經﹐天臺宗稱《涅盤經》為大經。
- 丹經
講述煉丹術的專書。
- 地經
猶地圖。
- 德經
道德的法則，標準。
- 道德經
指《老子》。《史記．老子韓非列傳》:「關令尹喜曰，子將隱矣，強為我著書。於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去。」漢河上公作《老子章句》，分為八十一章，以前三十七章為《道經》，后四十四章為《德經》，故有《道德經》之名。但1973年長沙馬王堆三號漢墓出土的《老子》抄寫本，《德經》在《道經》之前。道教奉為主要經典之一。
- 東經
本初子午線以東的經度或經線。參看〖經度〗、〖經線〗。
- 讀經
諷誦、閱讀儒家經典《五經》或《十三經》。 朗讀、誦讀、閱讀經典著作或經典文章
- 斷經
在織造或整理時,由於受斷裂的紗線所形成的織疵,各種織物都可能出現這種織疵,但常出現於精梳毛匹頭上。 在織造或整理時,由於受斷裂的紗線所形成的織疵,各種織物都可能出現這種織疵,但常出現於精梳毛匹頭上
- 發神經
發瘋。 瘋瘋癲癲的樣子那人經常無緣無故發神經你發神經啦,盯著人家不放
- 反經
1.不循常規。 2.恢復常道。 3.謂不合儒家的經典。
- 翻經
1.指翻譯佛經。 2.臺名。在今江西省臨川市。南朝宋謝靈運為臨川內史，於府治南寶應寺翻《涅盤經》，因鑿池為臺，植白蓮池中，名其臺曰翻經臺。唐顏真卿有《撫州寶應寺翻經臺記》。
- 梵經
貝葉經;佛經。
- 二十一經
清人於「十三經」外，加《國語》《大戴禮》《史記》《漢書》《資治通鑒》《說文解字》《九章算術》《周髀算經》，合稱「二十一經」。見清劉恭冕《廣經室記》。參見「十三經」。
- 房山石經
房山石刻經書。在北京市房山縣大房山中。明沈德符《野獲編．畿輔．房山縣石經》:「大房山，在京師房山縣境內，俗名小西天是也。隋大業間，僧靜琬募金錢鑿石為板，刻藏經傳后，至唐貞觀僅完《大涅盤》一部。其后法嗣繼其功，直至完顏時始成，貯洞者七，穴者二;封以石門，鎖以浮屠。」解放后，列為全國重點文物保護單位。
- 腓神經
坐骨神經的分支,從腘窩向下外斜行,到達腓骨頸分成深支和淺支,供應小腿和足的某些肌肉及皮區。 坐骨神經的分支,從腘窩向下外斜行,到達腓骨頸分成深支和淺支,供應小腿和足的某些肌肉及皮區
- 符經
仙家的經典。
- 府經
見「府經歷」。
- 佛經
佛教的經典。也叫釋典。參看〖釋藏 〗。 佛教的經典,也叫「釋典」
- 拂經
違反常理。
- 副神經
第十一對腦神經，從延髓發出，分布在頸部和胸部的肌肉中。主管咽部和肩部肌肉的運動。
- 古蘭經
伊斯蘭教的經典。 伊斯蘭教的經典。阿拉伯語「古蘭」的原意為誦讀。根據伊斯蘭教的傳說,《古蘭經》是安拉對穆罕默德的真實語言集錄。但從內容分析,它是七世紀中葉寫定,至八世紀初又作過修改。它是伊斯蘭教義、教規和神話的匯編。為了在齋月誦讀,共分 30 卷,一月中每天讀一卷
- 古文經
指原用篆文書寫的儒家經籍。相對漢時用隸書書寫的「今文經」而言。參見「古文經學」。
- 慣經
習慣，慣常所經歷的。
- 古經
1.古文經書。指用秦以前的文字寫的經籍。 2.指《舊約圣經》。即《舊約全書》。天主教稱耶穌以前的猶太教為古教，《舊約圣經》從古教繼承而來，故在中國的天主教稱《舊約圣經》為古經。
- 鴻經
偉大的經典。
- 國經
國家的綱紀。
- 含經
心懷常道。
- 黑經
1.謂暗中使歪念頭。 2.指暗中詛人的咒語。
- 鶴經
指《相鶴經》。
- 換鵝經
指《黃庭經》，或謂《道德經》。王羲之曾寫以換鵝，故稱。
- 互經
交互經過。
- 滑車神經
第四對腦神經，從中腦發出，分布在眼球周圍的肌肉中，主管眼球的運動。
- 還壽經
舊時一種風俗。在父母壽辰，兒子請和尚念經為父母增壽。
- 黃石經
即黃石書。
- 火經
書名。道家講用火煉丹的書。無傳。
- 脊神經
連接在脊髓上的神經。共分31對，分布在軀幹、腹側面和四肢的肌肉中。主管頸部以下的感覺和運動。
- 幾經
經過多次：幾經波折 ㄧ幾經交涉。
- 交感神經
從胸部和腰部的脊髓發出的神經，在脊柱兩側形成串狀的交感神經節，再由交感神經節發出神經纖維分布到內臟、腺體和血管的壁上。作用跟副交感神經相反，有加強和加速心臟收縮，使瞳孔擴大，使腸蠕動減弱等作用。
- 紀經
綱常。
- 今文經
以秦漢通行的隸書記載的經書。如魯齊韓三家的《詩經》﹑公羊﹑谷梁傳的《春秋》等。
- 解經
解釋經義。
- 金字經
指佛教經文。
- 救經
解救上吊的人。
- 九大經
即九經。
- 九經
1.九條南北向的大道。 2.儒家治國平天下的九項準則。 3.九部儒家經典。名目相傳不一。《漢書．藝文志》指《易》﹑《書》﹑《詩》﹑《禮》﹑《樂》﹑《春秋》﹑《論語》﹑《孝經》及小學。陸德明《經典釋文錄》指《易》﹑《書》﹑《詩》﹑《周禮》﹑《儀禮》﹑《禮記》﹑《春秋》﹑《孝經》﹑《論語》。《初學記》卷二一所引九經，與《經典釋文》略異，有《左傳》﹑《公羊》﹑《谷梁》，無《春秋》﹑《孝經》﹑《論語》。
- 就經
自縊﹐上吊自殺。
- 酒經
1.亦作「酒京」。 2.瓦制的小頸酒壺。
- 苦經
指切身所受的苦處。
- 據經
依據經典。
- 開成石經
始刊於唐文宗大和七年(公元833年)。成於開成二年(837年)，故名。經石立於長安務本坊國子監太學。有《周易》﹑《尚書》﹑《毛詩》﹑《周禮》﹑《儀禮》﹑《禮記》﹑《春秋左氏傳》﹑《公羊傳》﹑《谷梁傳》﹑《孝經》，《論語》﹑《爾雅》十二種。共二百二十七石。字體為正書，標題為隸書。大和時，經字已有改刻，以后更屢經修改﹑補刻和添注。也稱唐石經。今在西安碑林。
- 可蘭經
古蘭經。
- 科經
佛教語。謂法師按宗派的家法判析經典的內容體系和結構。
- 離經
1.猶言離經辨志。 2.脫離正軌。
- 蓮經
《妙法蓮華經》的簡稱。
- 歷經
經歷；多次經過：歷經劫難ㄧ小廟歷經百余年的風雨剝蝕，已殘破不堪。
- 鑼經
「鑼鼓經」的簡稱。戲曲打擊樂的譜式。戲曲演出組合運用各種打擊樂器(鼓、鑼、鈸、板等)，配合唱念、表演、舞蹈、武打等，以增強演唱的節奏感和動作的準確性。不同音響節奏、組合結構，形成不同套數，如京劇的［急急風］、［四擊頭］等。現行記譜方法一般用代字表示各種樂器的音響，如「大」表示鼓，「倉」表示大鑼等。
- 買賣經
猶言生意經。
- 鑼鼓經
戲曲打擊樂各種譜式的泛稱。記譜時一般用某些代表字表示各種樂器的音響﹐如「大」表示鼓﹐「倉」表示大鑼﹐「臺」表示小鑼﹐「七」表示鈸﹐「扎」表示板﹐「乙」是休止符等。
- 六經
也稱「六藝」。指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部儒家經典：六經皆史。
- 魯經
1.指《春秋》。 2.指《論語》。
- 靈飛經
道經名。今《道藏》中有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》及《上清瓊宮靈飛六甲箓》二種﹐合稱《靈飛經》。唐書法家鍾紹京寫有《靈飛經帖》。
- 劉石經
北魏 劉芳 的美稱。
- 麟經
即麟史。
- 龍蹺經
道教談飛行術的經典。
- 綸經
猶經綸。整理絲縷。比喻治理政事。
- 論經
講論經典﹔評論經書。
- 鸞經
道教的經卷。
- 麻經
縷狀的生麻，捆扎小物件用。
- 羅經
即羅盤。 即指南針
- 蠻攀五經
方言。謂蠻橫不講理﹐卻硬拉一些大道理來掩護自己。
- 沒正經
1.糊涂，沒主見。 2.不正派。 3.隨便，不嚴肅。
- 面神經
第七對腦神經，分布在面部的兩側，主管面部肌肉的動作﹑淚腺和唾液腺的分泌。 第七對腦神經,分布在面部的兩側,主管面部肌肉、淚腺和舌下腺的分泌、味覺等
- 念經
朗讀或背誦宗教經文。 宗教信徒朗讀或背誦經文
- 明經
1.通曉經術。 2.漢代以明經射策取士。隋煬帝置明經﹑進士二科﹐以經義取者為明經﹐以詩賦取者為進士。宋改以經義論策試進士﹐明經始廢。 3.明清對貢生的尊稱。
- 末梢神經
指自神經中樞放射於身體各器官的神經。其功能在於感受外來的刺激并把這些刺激傳達到中樞神經，又把中樞神經的命令傳達到各部組織，主管各器官的感覺與運動。
- 南華真經
《莊子》的別稱。始於唐代。
- 棋經
關於棋術的專書。亦指棋術。敦煌寫本中有《棋經》一卷(S5574號)，存169行，分兩部分:第一部分是《棋經》七篇，第二部分是梁武帝的《棋評要略》。宋張靖著有《棋經十三篇》。
- 逆經
指月經前或月經期伴有鼻衄﹑咳血或嘔血現象。也稱倒經。
- 擬經
漢揚雄仿《易》作《太玄》﹐仿《論語》作《法言》﹐后人謂之「擬經」。
- 農經
古代關於農業的典籍。
- 嫖經
1.關於嫖妓的理論或訣竅。 2.指有關嫖妓的書。
- 僻經
非正統的經訓。
- 桑經
指《水經》。相傳為漢桑欽所作，故稱。
- 七經
1.漢以來歷代封建王朝所推崇的七部儒家經典。七經名目，歷來說法不一。東漢《一字石經》作《易》﹑《詩》﹑《書》﹑《儀禮》﹑《春秋》﹑《公羊》﹑《論語》;《后漢書．張純傳》唐李賢注作《詩》﹑《書》﹑《禮》﹑《樂》﹑《易》﹑《春秋》﹑《論語》;宋劉敞《七經小傳》作《書》﹑《詩》﹑《周禮》﹑《儀禮》﹑《禮記》﹑《公羊》﹑《論語》;清康熙《御纂七經》作《易》﹑《書》﹑《詩》﹑《春秋》﹑《周禮》﹑《儀禮》﹑《禮記》。 2.道家七類經書。即《仁經》﹑《禮經》﹑《信經》﹑《義經》﹑《智經》﹑《德經》﹑《道經》。見《云笈七
- 契經
梵語Sūtra的意譯。佛教三藏之一﹐亦單稱經。對律﹑論而言。
- 千佛名經
本為佛經名。后借指登科名榜。以登科喻成佛。
- 桑苧經
指唐陸羽著的《茶經》。
- 窮經
謂極力鉆研經籍。
- 儒經
儒家的經籍。
- 前經
以前的經典。
- 青烏經
相傳青烏子著《相冢書》﹐后泛稱堪輿學著作為「青烏經」。
- 取經
1.指佛教僧侶到印度求取佛經原本。 2.比喻向先進的地區﹑單位或人物吸取經驗。
- 群經
總言經籍。常指儒家經典。
- 山海經
中國古代地理名著。作者不詳。西漢末年流行於世。疑作於戰國后期(約公元前200年左右)。全書分《山經》、《海經》、《大荒經》三部分。其中以《山經》最有價值，記載有山四百四十七座，以山為綱，記述有關的河流、民族、植物、動物和礦產等地理知識，還參以神話傳說。對研究中國古代地理、歷史、民俗及神話等，均有參考價值。
- 拳經
談拳術的文字;拳術。明戚繼光《紀效新書》有《拳經》篇。
- 蕊珠經
道教經籍名。
- 戎經
兵書。
- 洊經
多次經歷。
- 途經
中途經過。 中途經過途經上海前往杭州
- 無事包經
四川方言常用來形容一個人做的事很無聊，浪費時間。
- 大乘經
大乘佛學經典的總稱。
- 手三陽經
人體經脈，手陽明大腸經、手太陽小腸經和手少陽三焦經的總稱。
- 下經
《易經》中的「經」的下半部分。
- 舌下神經
第十二對腦神經，從延髓發出，分布在舌的肌肉中，管舌肌的運動。
- 不正經
詞解：即不傳統、不正統、不正派的意思。不正經，顧名思義，就不是「正經」，屬於「旁門左道」。
- 金剛經
《金剛經》是佛教重要經典，全名《能斷金剛般若（bōrě）波羅蜜多經》，梵文Vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。金剛指最為堅硬的金屬，喻指勇猛的突破各種關卡，讓自己能夠順利的修行證道；般若為梵語妙智慧一詞的音譯；波羅密多意為到達彼岸。經者徑也，學佛成佛之路。全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界三界而完成智慧（到達苦海彼岸），也就是所有十方法界的眾生，如果想要修行成就佛菩薩，成就無上正等正覺，都要經過《金剛經》的真修實證，開悟
- 摩西五經
摩西五經（是希伯來圣經最初的五部經典：《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》。希伯來文稱濤如阿???????，為教導、指示及律法的意思。
- 陽經
解剖結構名又稱陽脈。
- 少陽經
中醫基礎理論名詞，經脈名稱之一。
- 少陰經
中醫基礎理論名詞，經脈名稱之一。
- 太陰經
太陰經包括足太陰脾經與手太陰肺經，為陰經之最表層。
- 運動神經
傳出神經。
- 傳出神經
把中樞神經系統的興奮傳到各個器官或外圍部分的神經。也叫運動神經。
- 位聽神經
前庭蝸神經。
- 停經
育齡有性生活史的健康婦女，平時月經周期規則，一旦月經過期，應考慮到妊娠。 若停經2個月以上，則妊娠的可能性更大，停經是妊娠最早的癥狀，但不是妊娠的特有癥狀。
- 詔儒講經
本則故事。
- 華商商經
華商風采 共享共贏 京商政治 津商特質滬商精明 渝商耿直 冀商平實 豫商勤勞滇商真誠 遼商豪放 龍商奮進 湘商靈氣皖商好儒 魯商務實 新商奔放 蘇商專注浙商敢先 贛商商德 鄂商勁頭 桂商純樸隴商思維 晉商勤儉 蒙商生態 陜商妙策。
- 夜分講經
本則。
- 説諢經
宋 代「說話」類別之一。 演講宗教故事。宋 吳自牧《夢粱錄·小說講經史》：「又有説諢經者，戴忻庵。」
- 三叉神經
第五對腦神經，主要管頭部、面部的感覺和咀嚼肌的運動。
- 度無極經
六度集經之異名。
- 歸經
歸，即歸屬，指藥物作用的歸屬；經，即人體的臟腑經絡。歸經，即藥物作用的定位。就是把藥物的作用與人體的臟腑經絡密切聯系起來，以說明藥物作用對機體某部分的選擇性，從而為臨床辯證用藥提供依據。
- 吐辭為經
說出話來成為經典。
- 舌咽神經
第九對腦神經，從延髓發出，分布在咽頭、舌頭等處，主要管咽頭肌肉運動、唾腺分泌和味覺。
- 唪經
（和尚、道士）念經。
- 白馬馱經
在漢朝時佛教第一次傳入中國，用了一匹白馬馱經，建造了白馬寺紀念這匹白馬，所以有了白馬馱經的傳說。
- 玉尺經
玉尺，《辭海》釋為：「玉制的尺。 比喻選拔人才及評價詩文的標準」。
- 展神經
第六對腦神經，從腦橋發出，分布在眼球的肌肉中，主管眼球向外側旋轉的運動。也叫外展神經。
- 繙經
猶讀經。 清 徐增《送中洲大師往廬山》詩：「繙經悟空假，繕性了真妄。」清 唐孫華《長椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭賦四十韻》：「繙經梵夾字，爇鼎水沉煙。」
- 脾經
1.足太陰脾經之簡稱。
- 孝經
《孝經》中國古代儒家的倫理著作。儒家十三經之一。傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出於后人附會。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子「七十子之徒之遺言」，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家。現在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章。
- 圓經
中國穆斯林宗教儀式。
- 缺經
紡織術語，即斷經。
- 敍經
亦作「敘經」。猶言編定經書。唐 蘇颋《先師曾參字子輿贊》：「圣人敘經，曾 氏知孝。」
- 次經
次經（又稱為次正經，Deuterocanonical Books，區別於「首正經」，Protocanonical Books；這個名稱是宗教改革以后才出現的1，新教習慣追隨教父耶柔米稱這一部分書卷為Apocrypha2，即隱藏、隱密的意思。
- 查經
查考《圣經》，指一群人在一起查考《圣經》的意思。
- 念身經
念身經又名：身觀念處經，佛經《中阿含經》第81經。講述的是：佛陀游化於鴦發國境之中，與大比丘眾一起前往阿那尼的住處。
- 忠心經
佛對移山梵志說五賊五欺之諸法。
- 視神經
第二對腦神經，由間腦的底部發出，末端分布成眼球的視網膜。能把視覺的刺激傳遞給大腦皮質的視覺中樞。
- 年老正經
形容一個人做事認真，一絲不茍，毫不馬虎。多用於南方方言中。
- 感覺神經
傳入神經。
- 老不正經
通常是形容沒有老年正形老年人，包括老年拋媚眼的搞曖昧的嘻嘻哈哈的老頑童的表現等等。 可以有貶義也可以有褒義，通常是老伴之間說得更多一點。
- 鬼子母經
全一卷。
- 總經理
公司﹑銀行等企業單位的總負責人。 公司或類似單位的最高業務領導人,一般賦有決定有關行政和管理政策的權力
- 知識經濟
一種以現代科技知識為基礎、以信息產業為核心的經濟類型。
- 月經帶
婦女行經期所束的帶狀物。又稱月經布﹑月布。
- 自然經濟
「商品經濟」的對稱。不是為了交換，而是為了滿足生產者或經濟單位本身需要而生產的經濟形式。在原始社會、奴隸社會和封建社會里占統治地位。具有自給自足、排斥社會分工以及生產單位分散、規模狹小、生產技術墨守陳規等特點。在自然經濟形態下，商品生產和商品交換處於從屬地位，起著補充的作用。封建社會末期逐漸瓦解，為商品經濟所代替。
- 月經衣
即月經布。
- 月經布
婦女行經期所束之布。
- 猿經鵄顧
古代導引術之一。模仿猿﹑鵄的動作，活動肢體關節以養生。
- 印經院
印造佛經的機構。
- 一經程
猶一瓶。經程，酒器名。《韓詩外傳》卷十:「齊桓公置酒，令諸侯大夫曰:‘后者飲一經程。’管仲后，當飲一經程。飲其一半，而棄其半。」許維遹集釋:「郝懿行云:經程，酒器名也。《侯鯖録》云:‘陶人為酒器，有酒經焉，晉安人凡饋人酒，書曰酒一經，或二經至五經，他境人有游於此邦，不達其義，聞五經至，束帶迎於門，乃知酒五瓶為五經。’案:張云璈《四寸學》‘酒經’條亦引《侯鯖録》云:‘今之量酒言斤，當是經字之訛，古量酒以升以斗以石，未聞斤也。酒瓶名酒經，典雅可用，而人罕知之。’」
- 刑經圣制
北周宣帝制訂的法律。
- 五經魁
明代科舉分五經試士，每經所取第一名謂之經魁。鄉試中每科前五名必須分別是某一經的經魁，故稱五經魁。其后五經試士制雖廢，但習慣上仍稱鄉試所取前五名為五經魁。亦省稱「五魁」。
- 小經紀
小咕經營。包括攤販﹑小手工業和服務性行業。宋周密《武林舊事》「小經紀」條下列有供朝報﹑賣字本﹑織經帶﹑鼓爐釘鉸﹑出洗衣服﹑箍桶﹑磨刀等名。亦指從事這種行業的人。
- 小經筵
明代經筵外講經書之制。亦稱「小講」。
- 武經七書
也稱《武學七書》。宋代官方頒行的中國第一部軍事教科書。收錄中國古代七部著名的軍事著作，有《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《尉繚子》、《三略》、《李衛公問對》。
- 五經魁首
即五魁。
- 網絡經濟
以互聯網技術和信息技術的運用為主要特征的經濟。
- 陀羅經被
即陀羅尼衾。
- 特許經營
一種企業經營方式。擁有先進經營管理經驗和名牌產品、特色服務或專利等優異條件的企業，用契約形式特許其他獨立的企業使用自己的商標、店名和經營模式進行經營，并收取使用費。
- 市場經濟
由市場通過供求關系和價格變動，對生產要素和資源配置起決定性作用的商品經濟形式。在這種經濟形式下，價值規律調節社會生產和流通，使生產和需求之間保持平衡，推動科技和生產的發展。有資本主義市場經濟和社會主義市場經濟的區別。前者有極大的自發性和盲目性，并伴隨資本主義基本矛盾的深化，經常出現經濟危機。
- 十二經脈
中醫謂手﹑足各有三陰三陽六經脈，表里配合，成為十二經脈。經脈，指人體內氣血運行的通路。
- 十經童子
南朝 宋 周續之 十二歲時通五經五緯，被稱為「十經童子」。
- 神經元
神經組織的主要成分。能感受刺激和傳導沖動。分為細胞體和突起兩部分。細胞體供應神經元的營養。突起有兩種，一種叫樹突，短而分枝多，接受沖動；另一種叫軸突，只有一條，細長而分枝少，傳出沖動。
- 神經系統
具有調節各器官生理活動以適應外界環境變化功能的系統。由神經元和神經膠質細胞組成。人的神經系統分為中樞神經系統和周圍神經系統，前者由腦和脊髓構成，后者包括十二對腦神經、三十一對脊神經和植物性神經。
- 神經痛
感覺神經受病變刺激所引起的劇烈疼痛,呈刀割、撕裂、鉆刺樣,如三叉神經痛。。
- 神經失常
處於一種癲狂狀態智力紊亂狀態。 處於一種癲狂狀態智力紊亂狀態
- 神經纖維
人或動物體內能傳遞興奮的纖維組織。
- 神經網
動物神經網絡的雛形。低等動物(如水螅)體內神經細胞及其突起交織成網狀，與全身各部分相聯系。體內某一部分受刺激后，興奮沿神經網傳布，引起全身反應。
- 神經末梢
神經纖維的末端部分，分布在各種器官和組織內，能感受外來刺激并傳遞給神經中樞，或把神經中樞的沖動傳達給各有關組織。亦以比喻非核心的部分。 神經纖維軸索的末端結構,包括感受器和效應器兩部分防止一些病毒在神經末梢生根
- 神經質
指人的神經過敏﹑膽小怯懦﹑情感容易沖動的性質。又稱憂郁質。 指人的神經過敏、膽小怯懦、容易沖動的性質如果你喝酒不這么兇,你就不會這樣神經質了
- 神經病學
研究神經系統疾病的一門醫學臨床科學。包括研究神經系統的結構、功能及其疾病的病因、病理、癥狀、診斷和防治等問題。
- 神經細胞
神經系統的組成單位，每個神經原包括一個細胞體和從細胞體伸出的突起。周圍神經系統就是由這些突起從中樞神經系統延伸出來而組成的。
- 神經病
1.神經系統的組織發生病變或機能發生障礙的疾病。 2.精神病的俗稱。 3.謂神經有點不正常。含有貶義。
- 商品經濟
「自然經濟」的對稱。為交換而生產的經濟形式。在奴隸社會、封建社會中是自然經濟的補充形式，不占主導地位。在資本主義社會中，是絕對的、占統治地位的形式。社會主義仍然實行商品經濟形式。參見「市場經濟」。
- 私營經濟
私人經營的商品經濟。在資本主義社會是最基本的經濟形式。在我國社會主義初級階段，是國民經濟的重要組成部分，對滿足人們多樣化的需要，增加就業，促進經濟發展有重要作用。
- 邊生經笥
同「邊氏腹」。
- 箔經繩
編簾子的繩。可作中藥。
- 不經懷
不經心。
- 不經心
不留心;不用心。
- 不經意
不注意;隨便。 不留意
- 唱經文
變文的唱詞部分。
- 純經驗
不受概念或聯想所限制的經驗∶直接的理解。 不受概念或聯想所限制的經驗∶直接的理解
- 道經廠
明代宮中專掌道教誦經拜懺﹑建醮祈禳等事的機構，由太監職掌。
- 番經廠
明代宮中習念梵文經咒的地方。
- 府經歷
知府的屬官，主管出納文書事。又稱府經廳。
- 府經廳
即府經歷。
- 肝經火
方言。肝火。
- 古文經學
經學中研究古文經的一個流派。西漢朝廷重視今文經籍，設立學官傳授，而在孔壁和民間發現的古文經籍長期僅由民間傳授。
- 個體經濟
以生產資料私有制和個體勞動為基礎的經濟形式。 生產資料歸個體所有,并且是以個體勞動為基礎的小生產經濟形式,它的特點是經營分散,規模小
- 孤經絶句
無可比附的單條經文和截斷的文句。唐宋科舉往往以此試士，是當時的@種流弊。
- 國有經濟
生產資料歸國家所有的經濟形式。在中國，即社會主義全民所有制經濟，控制著國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用。包括各部門各單位使用國有資產投資舉辦的各種國有企業，也包括混合所有制經濟中的國有成分。
- 國營經濟
生產資料歸國家所有并由國家直接經營的經濟。有資本主義國營經濟和社會主義國營經濟。在中國，關系國計民生、影響經濟全局的企業和現代化大工業、交通運輸郵電業、金融保險業以及主要商業等均屬於國營經濟。改革開放后，國家一般不直接經營企業，因而改稱為國有經濟。
- 過經過脈
見「過筋過脈」。
- 含經堂
清徐元文之室名。
- 漢經廠
明代內府印經機構之一。專印漢文佛經，區別於印制少數民族語文如藏文﹑蒙文佛經的番經廠。
- 宏觀經濟
「微觀經濟」的對稱。總體的經濟現象及其變量和相互關系。一國的國民生產總值、財政收支、貨幣流通量、經濟周期、投資總額、消費量等，均屬宏觀經濟問題。以此為研究對象的理論體系稱宏觀經濟學。
- 會展經濟
指以承辦各種會議、展覽等并為之提供服務為主要內容的經濟活動。
- 假日經濟
利用假口集中消費帶動餐飲業、旅游業和其他行業發展的經濟活動。
- 集體經濟
以生產資料集體所有制和共同勞動為基礎的經濟形式。
- 蔣經國
蔣經國(1910-1988)浙江奉化人。蔣介石長子。1925年赴蘇聯學習，1937年回國。后任國民黨江西省政府贛縣縣長、三青團中央幹校教育長、青年軍總政治部主任。1945年去東北任外交特派員。1947年任國民黨政府國防部預備幹部局局長。1948年任上海區經濟管制督導員辦公處副督導員。1949年到臺灣，曾任「國防部部長」。1972年任「行政院院長」。1975年任國民黨中央委員會主席兼中央常務委員會主席。1978－1984年，連任臺灣當局「總統」。
- 講經文
佛教徒用大眾化方式宣講佛經的話本。講經文由三個部分組成﹕一是唱經﹐即在開講的時候﹐先把要講的經文唱出來﹔二是講經﹐把唱出來的經文加以解釋﹔三是唱詞﹐把解釋的要旨用歌贊重述演唱一次。講經文進一步演化成為脫離佛經僅用說唱來講唱佛教故事的變文﹐稍后又出現純粹講中國歷史故事的變文。變文由有說有唱發展到有說無唱﹐爾后逐步為小說話本所代替。參閱王重民《敦煌遺書論文集．敦煌變文研究》。
- 今文經學
經學中研究今文經籍的學派。今文經，指西漢學者用當時通行的隸書傳授的儒家經典。
- 九經庫
貯藏儒家經典的庫房。喻博學。
- 離經斷句
分析經籍義理﹐讀斷文句。
- 老經綸
指治理國家有豐富經驗的人。
- 六經皆史
謂《易》﹑《書》﹑《詩》﹑《禮》﹑《樂》﹑《春秋》六經皆為中國古代史書的一種主張。首倡於元郝經﹐清袁枚亦主此說﹐至章學誠才系統地提出這一主張。他認為六經乃夏﹑商﹑周典章政教的歷史記錄﹐并非圣人為垂教立言而作。他提出了「六經皆史」﹑「六經皆器」的命題﹐反對「離器言道」。龔自珍﹑章炳麟亦倡此說。參閱章學誠《文史通義》中的《易教》﹑《經解》﹐龔自珍《古史鉤沉論二》﹐章炳麟《國故論衡．原經》。
- 麻經兒
縷狀的生麻;也指麻繩。 縷狀的生麻;也指麻繩
- 民營經濟
國有經濟以外的集體經濟、合作經濟、民間持股的股份經濟、個體經濟、私營經濟等經濟成分的統稱。
- 泡沫經濟
指因投機交易極度活躍，金融證券、房地產等的市場價格脫離實際價值大幅上漲，造成表面繁榮的經濟現象。
- 棄農經商
放棄農業，經營商業。
- 錢井經商
謂租屋取利者。
- 小農經濟
農民的個體經濟，以一家一戶為生產單位，生產力低，在一般情況下只能進行簡單的再生產。 農民的個體經濟,以一家一戶為生產單位,生產力低,在一般情況下只能進行簡單的再生產
- 引經據禮
引：援引；據：依據。引用經典書籍作為論證的依據。
- 離經背道
原指思想、言行背離儒家經典所說的道理。現多比喻背離占統治地位的思想或傳統。
- 不經一事
不經歷一件事情，就不能增加對此事情的認識。
- 久經沙場
多用來形容實際經驗豐富。
- 久經情場
指談過很多戀愛。
- 職業經理
專門從事企業高層管理的中堅人才。
- 親身經歷
自己親眼看到親耳聽到親自接觸的事情。
- 歷經滄桑
飽經世間的人情世故。
- 神經刀
神經刀形容「神經病」般的超強發揮。 也形容發揮不穩定，有時有閃光表現，有時卻又狀態全無。
- 三經通別
三經通別 如來一代所說諸經之內。
- 十二經穴
中醫基礎理論名詞。 指十二經所統屬的腧穴。
- 十二經別
基礎理論名詞。指由十二正經分出的十二條「別行之正經」。
- 五經紋
推拿穴位名。
- 五經富水
五經富水原名龍江水，別名坡頭水、玉湖水。
- 五經紋穴
五經紋穴為小兒推拿常用穴位之一，在第一掌指關節處橫紋及食、中、無名、小指近端指間關節橫紋處，主治氣血不和，肚脹，四肢抽掣，寒熱往來，去風，除腹響。
- 事隔經年
事情已經過去很多年，形容隔了很久之后。
- 幾經周折
指費了很大的波折，盡力一些坎坷，最后獲得成功。
- 不經人事
沒有社會經歷，不知道人情世故。
- 不似經年
不像往年那樣。
- 洗經伐髓
改善身體素質，包括身體潛力、強度。
- 偽經驗
「偽經驗」由陳丹青先生提出，「偽經驗」其核心問題指向「觀看經驗」即「觀看的詭譎」。
- 名不經傳
經傳：指被古人尊崇為典方法范的著作。 經傳上沒有記載。后常指人沒有名聲或論述沒有根據。
- 三字經體
「三字經體」是繼「藍精靈體」、「Hold住體」、「瓊瑤安慰體」、「TVB體后」又一新的網絡文體。
- 石像經濟
石像經濟出處復活節島的故事，內容房地產經濟。
- 十四經穴
中醫基礎理論名詞。指十二正經加任脈，督脈經穴總合，又稱「經穴」，與「經外奇穴」相對而言。
- 講經四益
虛空藏菩薩梵釋天等。
- 草根經濟
1.群眾的，基層的；
- 藍海經濟
提到到藍海經濟，就不得不提到藍海戰略，國際上把市場形容成紅色海洋和藍色海洋，簡稱紅海和藍海。
- 循環經濟
運用生態學規律，以資源的節約和反復利用為特征，力求有效地保護自然資源、維護生態平衡、減少環境污染的經濟運行模式。
- 司經大夫
唐官名。
- 大腸經穴
1.推拿穴位。
- 此去經年
就此離去了一年又一年。
- 月經帖
有兩層，一是指這樣的帖子像月經一樣會定期被貼出來，二是指這樣的帖子像月經一樣討厭卻沒有辦法對付。
- 孤經絕句
無可比附的單條經文和截斷的文句。唐 宋 科舉往往以此試士，是當時的一種流弊。《新唐書·楊瑒傳》：「瑒 奏：‘有司帖試明經，不質大義，乃取年頭月尾，孤經絶句。’」《資治通鑒·唐玄宗開元十七年》：「諸司帖明經，不務求述作大指，專取難知，問以孤經絶句或年月日；請自今并帖平文。」亦省作「孤絶」唐 封演《封氏聞見記·貢舉》：「自是舉司多有聱牙、孤絶、倒拔、筑注之目，文士多於經不精，至有白首舉場者。」
- 起經名
中國穆斯林為嬰兒命名的禮俗。
- 脾經咳嗽
一個病竃名。
- 肝經咳嗽
病證名。
- 實戰經驗
指在實際的作戰中親身經歷而獲得的豐富的經驗。
- 直接經驗
親自從實踐中取得的經驗（區別於「間接經驗」）。
- 孝經疑問
古雜文，明姚舜牧撰。
- 車間經費
會計制度中的一個主要科目。
- 西峽經濟
西峽經濟主要有工業經濟和農業經濟組成。
- 飽經患難
經歷足夠多的困苦患難。
- 飽經苦難
吃盡苦難的意思，一般比喻人們嘗遍疾苦最終成功。
- 技經肯綮
正好切中事物的關鍵。
- 曾經滄桑
比喻曾經歷大世面不把小事放眼里。
- 湯液經法
中醫著作，相傳作者為伊尹。
- 算法經濟
數據成為社會、企業和個人已經無法忽視的資產時，算法是這些數據資產估價及交換的載體，這將會推動一些有意思的新的經濟模式產生。
- 透經湯
名稱透經湯 組成五積散半兩，加生附子2錢。
- 微經濟
指以微博、微創新、微應用、微產品、微電影、微健身、微旅游等為代表的經濟。 在2013年初的全國兩會上，曾提出全新的「微經濟」概念，其特征一是微創新成為決定未來競爭力的關鍵。二是微創業成為經濟產業的重要組成。三是微生活成為全新的社會生活方式。
- 神經原
同「神經元」。
- 神經癥
神經衰弱、焦慮癥、強迫癥、恐懼癥等的總稱。多因自身素質、心理和社會因素共同作用而引起。舊稱神經官能癥。
- 窮經皓首
專心研究經書和古籍。
- 生態經濟
應用生態學原理發展的經濟。
- 自籌經費
根據國家有關規定，被錄取的研究生有國家計劃內、國家計劃外之分。國家計劃內包括非定向生和定向生。被國家計劃內錄取的學生在學習期間由國家撥款培養；國家計劃外研究生又分為委培生和自籌經費生，委培生的培養經費由委培單位負擔，自籌經費生的培養經費由自己負擔。
- 掛靠經營
掛靠經營即是指企業、合伙組織、個體戶或者自然人與另外的一個經營主體達成掛靠協議，然后掛靠的企業、合伙組織、個體戶或者自然人使用被掛靠的經營主體的名義對外從事經營活動，被掛靠方提供資質、技術、管理等方面的服務并定期向掛靠方收取一定管理費用的經營方式。
- 神經毒素
作用於離子通道的毒素。
- 美容經濟
愛美是人之天性，也是一種動力。
- 綠色經濟
以市場為導向、以傳統產業經濟為基礎、以經濟與環境的和諧為目的而發展起來的一種新的經濟形式，是產業經濟為適應人類環保與健康需要而產生并表現出來的一種發展狀態。
- 晉朝經濟
由於兵事將休，在晉武帝時期就廢除屯田制，將民屯田給予農民，實施占田制及蔭客制，并以課田法課稅。
- 三新經濟
三新經濟指一種有別於傳統經濟劃分模式的表現形式。
- 黑白經濟
詞語解釋 形象、詼諧地比喻河南省永城市的經濟結構以黑色煤炭和白色面粉為主。
- 作古正經
猶言一本正經。
- 諮經諏史
謳痔討、研究經史。
- 正兒巴經
①正經的；嚴肅認真的。②真正的；確實的。亦作「正兒八經」。亦作「正二八擺」。
- 枕經籍書
枕著經，墊著書。形容酷嗜讀書，以書為伴。
- 正經八百
①正經的，嚴肅認真的。②猶名副其實。
- 枕籍經史
枕著經典，墊著史書。形容專心一意讀書。
- 正兒八經
正經，嚴肅而認真。
- 整軍經武
經：治理。整頓軍隊，經營武備。
- 正正經經
①嚴肅而認真。②形容正大光明。
- 曾經滄海
曾經：經歷過；滄海：大海。比喻曾經見過大世面，不把平常事物放在眼里。 已曾經歷過滄海多變的世道。比喻世事變遷之巨及經歷之多,眼界非常開闊,不把平常的事物放在眼里 典出《孟子.盡心上》:「故觀於海者難為水,游於圣人之門者難為言。」曾經滄海難為水,除卻巫山不是云。—— 唐. 元稹《離思》
- 執經問難
手捧經書，質疑問難。后多指弟子從師受業。
- 元經秘旨
微妙的道理。
- 漁經獵史
漁、獵：涉獵。泛覽群經，博涉諸史。形容博覽群書，知識廣博。
- 迂怪不經
迂曲妄誕不合常理。
- 贏金一經
指留下滿筐的金銀，不如傳授一經。贏，通「籝」。
- 一本正經
原指一部合乎道德規范的經典。后用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。 顯出很規矩、很莊重的舉止或外表。有時含諷刺的意味
- 依經傍注
依照經典及其注釋。指說話有根有據。
- 引經據典
引用經典書籍作為論證的依據。
- 熊經鳥伸
古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。同「熊經鳥申」。
- 熊經鴟顧
古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鴟之回顧。
- 研經鑄史
精研經史。 形容學問淵博。
- 小咕經營
小咕：資金不多。指小商販或小手工業者所經營的買賣。也指買賣做得小。 小買賣
- 五經笥
笥：盛飯食或衣物的方形竹器。比喻熟讀五經的人。
- 五經掃地
五經：借指文人。把文人的臉都丟盡了。舊時也指圣人之道泯滅。
- 五經庫
五經：儒家的五部經典，即《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。比喻熟讀五經的人。
- 文章經濟
文章和經世濟民之才。
- 體國經野
體：劃分；國：都城；經：丈量；野：田野。把都城劃分為若幹區域，由官宦貴族分別居住或讓奴隸平民耕作。泛指治理國家。
- 天經地義
經：規范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。
- 四書五經
四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
- 守經達權
經：正道，原則；權：權宜，變通。形容堅持原則而能變通、不固執。
- 說經奪席
講說經書，爭奪席位。原指講經者互相詰難，義理不通者奪其講席。后比喻口頭上講仁義道德，實際在爭權奪利。
- 圣經賢傳
舊稱儒家的代表性著作為圣經賢傳（圣經：傳說經圣人手訂的著作。賢傳：賢人闡釋經書的著作）。
- 神經過敏
①癥狀名。神經系統的感覺機能異常銳敏，神經衰弱患者大都有這種癥狀。②泛指多疑，好大驚小怪。
- 神經錯亂
①指精神病。②指精神和思慮迷糊不清，失去常態。一般指精神病這位老人在文革中受到迫害,現已變得神經錯亂了
- 舍經從權
指變通常道以適應現實的需要。同「舍道用權」。
- 身經百戰
親身經歷過很多次戰斗。比喻況歷多，經驗豐富。 親身參加過很多次戰斗老將軍身經百戰
- 日月經天
日月每天都經過天空。比喻光明正大，歷久不衰。
- 白蠟明經
白蠟：比喻光禿空白。明經：科舉制度中科目之一。比喻屢試不中。
- 飽經風霜
飽：充分；經：經歷；風霜：比喻艱難困苦。形容經歷過長期的艱難困苦的生活和斗爭。
- 飽經世故
指閱歷多，積累了豐富的處世經驗。
- 飽經霜雪
飽：充分；經：經歷；霜雪：比喻艱難困苦。形容經歷過長期的艱難困苦的生活和斗爭。
- 飽經憂患
指經歷了許多困苦患難。 經歷了許多憂愁患難
- 秉文經武
執掌文事，經營武備。
- 博通經籍
博：廣博：籍：書籍。廣博而又精通經典文獻。形容人學識淵博。
- 慘淡經營
慘淡：苦費心思；經營：籌劃。費盡心思辛辛苦苦地經營籌劃。后指在困難的的境況中艱苦地從事某種事業。 煞費心思,著意布置、謀劃和管理某項事業
- 博關經典
博：廣博；關：涉獵。廣泛涉獵經典。形容知識廣博。
- 不經世故
經：經歷；世故：人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經驗。
- 不見經傳
經傳：指被古人尊崇為典范的著作。經傳上沒有記載。后常指人沒有名聲或論述沒有根據。
- 朝經暮史
經：指舊時奉為經典的書籍；史：指歷史書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。
- 傳經送寶
經：經典，經驗。把成功的經驗和辦法傳送給別人。
- 出何經典
指不知所說出自何書，有無根據。
- 大展經綸
經綸：整理絲縷，比喻治理國家，也指政治才能。充分施展政治才能。
- 大經大法
根本的原則和法規。
- 誕妄不經
荒誕虛妄，不合常理。
- 奪席談經
奪：強取；席：席位。比喻在辯論中壓倒眾人。
- 反經合道
雖違背常道，但仍合於義理。同「反經合義」。
- 反經行權
經：常道；權：權宜的辦法。指違反常規，采取權宜之計。
- 浮浪不經
浮浪：行為輕薄放蕩；不經：不遵守成規定法。指行為輕浮，不守法紀。
- 皓首窮經
皓：白；首：頭發；窮經：專心研究經書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鉆研經書和古籍。
- 閎大不經
指不著邊際，不合常理；近乎荒誕，沒有根據。
- 濟世經邦
指拯救人世，治理國家。
- 荒誕不經
荒誕：荒唐離奇；不經：不合常理。形容言論荒謬，不合情理。 不經:不合情理。形容言論荒謬,不合情理與人言多荒涎不經,人多笑之。——明. 張岱《家傳》
- 荒怪不經
荒怪：荒唐怪異；不經：不合常理。形容言論荒謬，不合情理。
- 見經識經
形容一看便明白，十分機靈。
- 講經說法
講傳宗教經典，宣揚宗教教義。亦指引經據典地談說議論。
- 經丘尋壑
指游覽山水。
- 經天緯地
經、緯：織物的豎線叫「經」，橫線叫「緯」，比喻規劃。規劃天地。形容人的才能極大，能做非常偉大的事業。 以天為經,以地為緯。比喻人的才智極大經天緯地之才
- 經史百家
經：經學，經書，儒家經典著作；史：史學，史書；百家：諸子百家之學。舊指各個方面的很需要學問。
- 經歲之儲
歲：一年。夠一年用的儲蓄。
- 經達權變
達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。
- 經緯天下
經，緯：治理。指治理國家。
- 經師人師
經師：研究或傳授儒家經典的學者；人師：教人如何做人的師表。指教授經典學術的學者和培養人才品德的老師。
- 經國大業
經國：治理國家；大業：偉大的事業。極言文章有重要作用。
- 經官動府
謂驚動官府，引起官府幹涉。
- 救經引足
引：拉；經：縊死。救上吊的人卻去拉他的腳。比喻行動與目的相反，越做越離目的越遠。
- 經邦緯國
經、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規劃。邦：國家。指治理國家。
- 經久不息
經過長時間停不下來。 經歷很久仍不止息掌聲經久不息
- 經綸天下
經綸：整理絲縷；天下；國家。治理國家。
- 經驗主義
指憑自己的經驗來處事的世界觀。
- 經明行修
舊指通曉經學，品行端正。
- 經營擘劃
擘劃：處置，安排。指經營籌劃。
- 經驗之談
言談有實踐作為根據、切實、可靠。
- 經緯天地
本指以天地為法度。后謂經營天下，治理國政。亦形容政治才識卓越不凡。
- 經世之才
經世：經濟、濟民。稱治國安民的才能。
- 經多見廣
經歷的多，知道的廣。形容閱歷深，經驗多。
- 經緯萬端
比喻頭緒極多。
- 經史子集
經：經書，指儒家經典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作；集：文集，即詩詞匯編。泛指我國古代典籍。
- 九經三史
泛指古代典籍。
- 苦心經營
經營：籌劃，管理。用盡心思去籌劃安排。 煞費苦心,巧作籌劃,周密布置安排
- 九經百家
泛指古代典籍和各種學術流派。
- 久經考驗
經過長久的考查驗證。
- 久經世故
世俗，俗氣，老於世故。 世俗的,俗氣的;老於世故的打扮時髦,久經世故的女人
- 刻意經營
刻意：用盡心思；經營：計劃管理。指用心籌畫。
- 離經辨志
離：指斷句；經：指儒家經書；辨：明察；志：志向。讀斷經書文句，明察圣賢志向。
- 離經叛道
離：背離，不遵守。原指違反封建統治階級所尊奉的經典和教條。現泛指背離占主導地位的理論或學說。 背離正道;違反正統的經典道德規范 且本官志大言浮,離經叛道。——《元曲選外編.貶黃州》
- 力征經營
力征：用武力相爭奪；經營：籌劃營謀。指用武力征伐來平治天下。
- 六經注我
注：解釋；我：自己的觀點。牽強地用各種經典著作中的論斷來解釋和證明自己的觀點，為自己的議論服務。
- 六經三史
六經：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》；三史：《史記》、《漢書》、《后漢書》。泛指古代典籍。
- 滿腹經綸
經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才幹和智謀。 形容人很有才學和智謀
- 六藝經傳
六藝：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》；傳：解釋經書的書。泛指古代典籍。 「六經」的經文和傳文。六藝,此處是指六經。即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。注意:「六藝」有時是指禮、樂、射、御、書、術等六種技藝。傳,是解釋經書的書
- 論道經邦
研究治國之道，以經營治理國家。
- 漫不經心
漫：隨便；經心：在意。隨隨便便，不放在心上。 疏忽大意,一點兒也不放在心上漫不經心往往導致錯誤
- 牧豕聽經
一面放豬，一面聽講。比喻求學努力。
- 畔道離經
畔：通「叛」，違背。違背道德，脫離經典。指背離常規的思想或行為。
- 暮史朝經
史：指歷史書籍；經：指舊時奉為經典的書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。
- 沐雨經霜
指承受雨淋霜打。形容歷盡辛苦。
- 年經國緯
指以年為經，以國為緯的編寫史書的方法。
- 牽經引禮
指援引經典。
- 儒家經書
中國儒家學派的經典著作。 中國儒家學派的經典著作,其范圍隨歷代王朝的增設而不斷擴大。由最初的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》「六經」和《周禮》、《儀禮》、《禮記》「三禮」,發展為宋代的十三經,即《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》和《孟子》
- 荒渺不經
不經：不合常理。形容虛妄離奇，不合情理。
- 一板正經
正經：端莊正派。原指一部合乎道德規范的經典。后用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。
- 經營慘澹
經營：籌劃營謀；慘澹：思慮深至的樣子。苦心經營。指對藝術創作的苦心構思。
- 小咕經濟
小咕：資金不多。指小商販或小手工業者所經營的買賣。也指買賣做得小。
- 引經據義
引：援引；據：依據。引用經典書籍作為論證的依據。
- 據經引傳
據：依據；引：援引。引用經典書籍作為論證的依據。
- 援經據典
援：援引；據：依據。引用經典書籍作為論證的依據。