璞造詞
「璞」字的造詞
- 璞沈
猶言真誠深厚。
- 璞石
蘊藏有玉的石頭。
- 璞玉
1.包在石中而尚未雕琢之玉。 2.比喻尚未為人所知的賢才。
- 鄭璞
古代鄭國人叫未經雕琢的玉為璞，后世因以「鄭璞」喻才不出眾的人。
- 玉璞
1.未經琢磨的玉石。 2.比喻懷才不遇的人。
- 逸璞
不為人知的美玉。
- 獻璞
猶獻玉。
- 完璞
完好的璞玉。比喻美好的操守。
- 天璞
未經雕琢的璞玉。比喻人的本性。
- 太璞
未經雕琢的玉。引申為事物的天然本性。
- 鼠璞
未臘制的鼠。語本《尹文子．大道下》:「鄭人謂玉未理者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。周人懷璞謂鄭賈曰:‘欲買璞乎?’鄭賈曰:‘欲之。’出其璞視之，乃鼠也，因謝不取。」后用以指低劣的有名無實的人或物。
- 守璞
保持天然純真之性。
- 抱璞
1.春秋時，楚人卞和獻璞玉於厲王，玉工說:「石也。」厲王以和為誑，斷其左足。武王時復獻之，又以為石，斷其右足。文王即位，和抱璞哭泣於楚山之下，淚盡繼之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子．和氏》。后因以「抱璞」喻懷才不遇。 2.戰國齊宣王欲用顏斶，斶辭曰:「夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸。」見《戰國策．齊策四》。后因以「抱璞」指保持本色，不為爵祿所惑。
- 卞璞
指和氏璧。亦泛指美玉。
- 楚璞
指楚人卞和獻給楚王的玉璞。比喻珍品或英才。
- 反璞
1.亦作「反樸」。亦作「反樸」。 2.謂還其原始的淳樸狀態。璞，未琢的玉。
- 和璞
1.亦作「和樸」。 2.即和氏璧。亦借指美玉。
- 渾璞
見「渾樸」。
- 金璞
比喻純美的本質。
- 巨璞
大塊的璞玉。形容石質之美。
- 礦璞
1.亦作「礦樸」。亦作「礦鏷」。 2.未經煉制的銅鐵礦石。
- 連城璞
見「連城璧」。
- 良璞
未經剖取的美玉。常用以比喻未被選用的賢才。
- 妙璞
美玉。
- 盤璞
未雕琢的大塊玉石。比喻大才未展。
- 坯璞
見「坯墣」。
- 奇璞
1.珍奇的美玉。 2.比喻才智出眾的人。
- 死鼠為璞
四字成語，指以假冒偽劣商品冒充真貨。
- 周人懷璞
- 顔歜抱璞
戰國 齊 人 顏斶，隱居不仕。 嘗說 齊宣王 禮賢下士，宣王 悅服，請致弟子之禮，許以富貴。斶 辭去，愿得晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴。清靜貞正以自虞。見《戰國策·齊策四》。顏歜 即 顏斶。后用以指隱逸生涯。《后漢書·蔡邕傳》：「是故天地否閉，圣哲潛形，石門 守晨，沮溺 耦耕，顏歜 抱璞，蘧瑗 保生，齊 人歸樂，孔子 斯征，雍渠 驂乘，逝而遺輕。」
- 渾玉璞金
未琢的玉和未煉的金。比喻天然美質，未加修飾。
- 太璞不完
太璞：未治之玉。璞經過加工，就失去了天然的形態。舊時比喻讀書人出來作官，就喪失了純潔。
- 抱璞泣血
比喻懷才不遇上，傷心悲痛。
- 采光剖璞
采：采集；璞：含有美玉的石頭。采集金子，剖璞取玉。比喻在眾人之中選拔優秀人才。
- 大璞不完
指玉既經雕琢，就失去了天然的形態。舊時比喻讀書人做了官，喪失了原來的志向。
- 返璞歸真
去掉外飾，還其本質。比喻回復原來的自然狀態。同「返樸歸真」。
- 歸真返璞
真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外飾，恢復其自然原始的面貌。 去除外飾,回復真樸的本質。也說「返璞歸真」斸知足矣,歸反璞,則終身不辱也。——《戰國策.齊策》
- 披沙剖璞
披：分；剖：剖開；璞：含有玉的石頭。從沙粒中區分出金子，從石頭中剖出美玉。比喻從大量的人中識別、挑選出有用的人才。
- 璞金渾玉
未琢的玉和未煉的金。比喻天然美質，未加修飾。
- 璞玉渾金
比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。 未經琢磨的玉石,未經冶煉的金子。指未加修飾之天然美質。比喻人品純真質樸王戎目山巨源如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器。—— 南朝宋. 劉義慶《賞譽上》
- 以鼠為璞
璞：未經雕琢的玉。把死老鼠當成是未經雕琢的玉。比喻以假充真，名不符實的人或事物。