善造詞
「善」字的造詞
- 善俗
1.改良風俗。 2.良好的風俗。
- 善田
良田。
- 善忘
健忘，記憶力差。 健忘
- 善弱
善良懦弱。
- 善堂
舊時指育嬰堂﹑養老院等慈善機構。
- 善鄰
跟鄰國或鄰居友好相處。
- 善能
1.謂善於發揮所長。 2.擅長。
- 善馬
良馬。
- 善類
善良的人;有德之士。
- 善念
修善之念;好的念頭。
- 善佞
1.謂口才敏捷而所言皆善。 2.善於阿諛。
- 善騎
好騎手。
- 善羣
1.善於組織眾人。 2.猶善類。
- 善視
1.善加看待。 2.善於察視。
- 善人
1.有道德的人;善良的人。 2.健康﹑正常的人。 3.普通身份的人。與奴仆婢妾相對而言。 4.傳說中的東方種族名。
- 善覺
容易覺悟;徹悟。
- 善撲營
清代所設，專為承應皇帝，演習摜跤﹑射箭﹑騙馬等技藝的軍營。每逢御試武進士則供執事，巡幸扈從則備宿衛，宴蒙古藩部則令承應獻技。設總統大臣，從都統﹑前鋒統領﹑護軍統領及副都統內簡擇。下設翼長﹑教習等職。參閱《續清會典》卷八八﹑《清史稿．職官志四》。
- 善壤
肥美的土地。
- 善男子
梵語kulaputra意譯。多指信奉佛法的男子。
- 善相
相貌和善。
- 善逝
佛教語。梵語sugata意譯。又譯「好去」。諸佛十號之一。十號之第一曰如來，第五曰善逝。善逝有如實去彼岸，不再退沒生死海之義。
- 善善
方言。輕易，隨便。
- 善女
見「善女人」。
- 善婆婆
容易對付﹑打發的人。
- 善變
1.易變;多變。 2.方言。輕易。
- 善價
高價。
- 善馭
1.謂擅長駕馭車馬。亦謳置長駕馭的人。 2.善於驅遣，使人或物服從自己的意志行動。
- 善世
為善於世。
- 善思
慎重考慮。
- 善書
1.好書;善本書。 2.巧於文章。 3.謳置長書法。 4.舊謂以因果報應等勸人為善之書。
- 善綣
見「善卷」。
- 善聽
1.善於聽察。 2.指聽力好。
- 善門
1.行善之家。 2.喻指行善的先例。 舊時指同情窮苦人、家風好的人家世稱善門
- 善熟
1.猶豐收。 2.和善，和氣。
- 善順
善良和順。
- 善財
1.梵語sudhana意譯。亦稱「善財童子」。佛教菩薩之一。《華嚴經.入法界品》所說的求道者。經中說他是福生城長者之子，因文殊指點，參訪了五十三個善知識而成菩薩。因其參過觀音，故觀音的塑像或畫像旁，一般常有善財童子之像。 2.見「善才」。
- 善棍
指借慈善之名騙財牟利者。
- 善巧
1.精巧;巧妙。 2.乖巧。
- 善良
和善，心地好。亦指和善而不懷惡意的人。 純真溫厚,沒有惡意心地善良善良的人們
- 善和坊
唐范攄《云溪友議》卷五:「崔涯者，吳楚之狂生也，與張祜齊名。每題一詩於娼肆，無不誦之於衢路……祜涯久在維揚，天下晏清，篇詞縱逸，貴達欽憚，呼吸風生，頗暢此時之意也。贈端端(李端端)詩曰:‘覓得黃騮鞁繡鞍，善和坊里取端端，揚州近日渾相詫，一朵能行白牡丹。’」后因以「善和坊」指士人冶游賦詩之地。
- 善死
1.謂民樂於犧牲。 2.猶言好死。
- 善終
好死。指人正常死亡，不死於刑戮或意外的災禍：不得善終。
- 善睞
形容美目顧盼。
- 善否
1.善惡;好壞。 2.猶褒貶。
- 善風
1.良好的風氣。 2.順風。
- 善報
謂做善事而得到的好報。 迷信的人指做好事后得到好報應善有善報,惡有惡報
- 善譚
見「善談」。
- 善收
豐收。
- 善鄙
猶褒貶。
- 善惡
好壞;褒貶。
- 善歲
豐年。
- 善狀
1.好的事跡。 2.指行狀。 3.唐時吏部考課之法有四善:一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈。善狀之外，有二十七最。見《唐六典．吏部考功郎中》﹑《舊唐書．職官志二》。
- 善月
佛教對正﹑五﹑九三個月的稱謂。謂此三月，世人宜持長齋，慎言行，特修善業，故又稱齋月。
- 善祥
吉祥，吉兆。
- 善通
猶精通。
- 善物
1.謂能使獸畜繁盛﹑器具精良。 2.猶善事。好事。
- 善簿
迷信稱陰間記錄人生前行善事跡的簿冊。
- 善處
妥善處理;善於處理。
- 善茬
1.亦作「善查」。 2.方言。好對付的人。
- 善喻
1.善於教喻。 2.好的比喻。
- 善才
1.亦作「善財」。 2.唐代琵琶師之稱。唐元和中，曹保有子善才，精通琵琶，因以「善才」稱琵琶師。見唐段安節《琵琶錄》。
- 善和
1.唐柳宗元《寄許孟容書》:「家有賜書三千卷，尚在善和里舊宅。」后因以「善和」借指藏書。 2.善良;和善。 3.方言。輕，不厲害。
- 善刀
拭刀。《莊子．養生主》:「善刀而藏之。」陸德明釋文:「善，猶拭也。」后用以指事前的準備。
- 善知識
佛教語。梵語意譯。聞名為「知」，見形為「識」:即善友﹑好伴侶之意。后亦以泛指高僧。
- 善惑
容易困惑。
- 善防
好的堤防。
- 善查
見「善茬」。
- 善待
友善地對待；好好對待：善待野生動物｜善待生命。
- 善守
1.善於防守。 2.善於守職;善於守成。
- 善感
容易傷感：多愁善感。 容易引起感觸的想以這種令人憐憫的計策來安慰您善感的良心
- 善家
良家。
- 善藴
《論語．子罕》:「子貢曰:‘有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰:‘沽之哉！沽之哉!我待賈者也。’」后因以「善藴」喻指待機施展才能。蘊，通「韞」。
- 善哉行
樂府瑟調曲名。古辭首句為「來日大難，口燥唇幹」。曹操父子均有作。曹植改題為《當來日大難》，李白亦作有《來日大難》，蓋以古辭首句名篇。參閱唐吳兢《樂府古題要解．善哉行》﹑《樂府詩集．相和歌辭十一．瑟調曲》。
- 善化
善於教化。
- 善芳
鳥名。
- 善賈
高價。賈，通「價」。
- 善哉
1.贊嘆之辭。 2.傳說中的樹名。 3.鳳鳥夜鳴。
- 善遇
善加禮遇，優遇。
- 善戰
善於作戰。 善於作戰驍勇善戰
- 善敵
善於臨陣對敵，善戰。
- 善辭
猶飾詞。
- 善淵
善於保持沉靜。
- 善策
好辦法。
- 善照
謂能洞徹事理。
- 善治
1.善於治理;好好治理。 2.猶善政。
- 善后局
清代后期，在有軍事的省份中，通常設有處理特殊事務的機構，稱善后局。督﹑撫可以不按常規，支款辦事。
- 善毀
謂因喪親過作哀傷而瘦弱變形。
- 善婦
猶賢婦。
- 善緣
1.佛教語。指與佛門的緣分。 2.泛指好的緣分。 3.猶言布施。
- 善政
1.妥善的法則。 2.清明的政治;良好的政令。 3.良好的政績。 4.泛指良好的管理。
- 善會
1.善於;擅長。 2.指寺廟舉行的法會。
- 善端
善言善行的端始。
- 善曉
猶精通。
- 善行
1.美好的品行;美好的行為。 2.善於行路。 3.慈善的舉動。
- 善意
1.好心;好意。 2.善於推測﹑計慮。 3.佛教指同佛門結下緣分。 4.拉丁文bonafides的意譯。「惡意」的對稱。指不知存在足以影響法律效力的事實而進行的行為。
- 善誘
善於誘導;好好誘導。
- 善業
佛教把身﹑口﹑意三方面的活動稱為「三業」，這些「業」又分為善﹑不善﹑非善非不善三種，能引起善惡等報應。善業指五戒十善等善事之作業。
- 善應
1.善於應對。 2.猶吉兆。
- 善信
1.善守信用。 2.謂對佛法虔誠信仰。
- 善心
善良的心，好心腸。 好心;善良的心意大發善心
- 善學
善於學習。
- 善星
歲星的別名。即木星。
- 善性
謂人善良的本性。語本《孟子．告子上》:「人性之善也，猶水之就下也。」又:「此天之所與我者，先立乎其大者」漢趙岐注:「謂生而有善性也。」
- 善謔
語本《詩．衛風．淇奧》:「善戲謔兮，不為虐兮。」后因以「善謔」謂善於戲言，亦指笑談的資料。
- 善秀
猶佳穗。
- 善言
1.有益之言;好話。 2.善於言談，巧於言辭。
- 善友七事
菩薩示現於世間，為利樂一切眾生所為之七事。
- 善業泥像
祈求善業，禳除惡業。
- 善世不伐
善世不伐意即為世人作善事而不自我矜夸。
- 善敗之端
善敗：成敗。成功與失敗的端倪。
- 善水之淵
做人應如水，滋潤萬物。
- 善利泉
始建於北齊天保年間，明嘉靖年間重建。
- 善心如光
善良的心像光一樣純潔。
- 善於辭令
善於辭令的意思是很會說話，形容一個人善於運用語言技巧。舉例：《晏子使楚》。
- 善於言辭
很會說話，很會表達。
- 善福隆
源於善良，歸於福隆。
- 善長人翁
擅長做善事的人。 善長，在某個方面做得很好，很出色。
- 善博以浪
敢於拼搏，即使面對大風大浪，也會選擇勇敢前行。
- 善價而沽
意指好價錢賣出。比喻懷才不遇，等有賞識的人再出來做事。
- 善於發問
善於向別人提出問題。
- 善莫大焉
常用做：知錯能改善莫大焉，意思是犯錯誤而能改正，沒有比這更好的事。
- 善德
善德是指具有善性的品德，也指美好的品德。善德，同善業一樣，也能為生命「我」帶來幸運、幸福、吉祥、安康等一系列福報。
- 善見天
於外塵諸法予以了知而熱惱不生。
- 善現天
能行諸清凈行而熱惱不生；
- 善行可風
樂善好施的品德，值得推行效仿。
- 善怒
易於發怒，甚或可無故自怒。
- 善長
是指做好事的好心人。 多與仁翁合用。
- 善款
用於捐助慈善事業的錢款。
- 善護念
佛教用語。善，好好的。護，保護。念，念頭，想法。即為好好地保護善念，不為慮枉所惑。
- 善卷山
善卷山（位於江蘇宜興），一名龍巖，下有善卷洞，是產丹砂鐘乳，洞名有三，孫吳時所開。
- 善問者
1.善學者，師逸。
- 善心善緣
現在的人與人的面對面對虛偽了。
- 善者不來
來的不懷善意，有善意的不會來。強調環境的特殊。
- 善解風情
很風趣幽默，懂得體諒他人，理解他人。
- 善男性女
佛教用語。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
- 善施教化
善於有步驟地引導別人學習。
- 善惡不辨
對好的，和不好的不能準確的分辨。
- 資善
1.書院名。宋時皇太子就學之所。 2.明代訓導太子讀書的官員。
- 止善
阻止別人做好事。
- 真善
盡善﹐完美。
- 貞善
純潔善良。
- 詐善
假裝為善。
- 造善
積善;做善事。
- 贊善
官名。「贊善大夫」的省稱。始置於唐，在太子宮中掌侍從﹑講授。設左右贊善大夫。
- 責善
勸勉從善。
- 元善
大善。
- 珍善
珍美之物。
- 宥善
赦免善良的人。
- 友善
友愛和睦：相與友善。
- 誘善
勸勉﹑引導人為善。
- 用善
任用賢人。
- 陰善
不為人知的善行。
- 異善
1.特別美好。 2.特出的善行。
- 養善
培養美德﹑才能。
- 嚴善
嚴謹而完善。
- 一善
一種善行;一種美德。
- 循善
猶善良。
- 行善
做善事。 做慈善的事
- 修善
以善自勉，行善。
- 性善
戰國時孟子的觀點之一。認為人生之初其性是善良的。是一種先驗的人性論。
- 小善
1.小的善行。 2.猶小技;小的長處。
- 顯善
猶揚善。
- 賢善
1.賢明善良。 2.指賢明善良的人。
- 五善
1.古代射禮的五項要求。 2.謂咨﹑詢﹑度﹑諏﹑謀。 3.五戒。
- 誣善
1.誣蔑善人。 2.偽善。
- 習善
熟練工整。
- 偽善
假裝善良：偽善者不為善事。 假充好人;假冒善良偽善的言辭
- 妥善
穩妥完善：妥善處理｜理應斟酌妥善。
- 為善
猶行善。
- 完善
1.完備美好。 2.完好;無缺損。 3.使趨於完美。
- 私善
1.猶私惠。不以法為標準而實行的恩惠。 2.個人的善行。
- 順善
順從善道。
- 聳善
勸勉為善。
- 樹善
1.結好。 2.猶行善。
- 守善
堅守善道。
- 淑善
善良;賢惠善良。
- 十善
1.佛教語。不犯十惡，即是十善。 2.十個德高望重的人。
- 圣善
1.聰明賢良。 2.專用以稱頌母德。 3.父母的代稱。
- 上善
至善。
- 白善
白色的土。
- 百善
各種好事。
- 扁善
猶言無所往而不善。
- 不善
1.指壞事。 2.指惡人。 3.指缺點。 4.不良;不好。 5.不長於。 6.猶言非同小可。
- 采善
1.采錄善行。 2.求取善名。
- 誠善
誠實善良。
- 粹善
純良。
- 純善
猶純美。
- 慈善
仁慈善良：慈善事業。 對人關懷而有同情心;仁慈而善良
- 淳善
敦厚和善。
- 獨善
1.謂獨自為善守法。 2.特別好;最優良。 3.猶言特別專精。 4.「獨善其身」之略語。 修養個人美好的品德
- 訪善
向賢智者咨詢。
- 伐善
〈書〉夸耀自己的長處。
- 反善
回心向善。
- 福善
1.福德善行。 2.賜福給善良的人。
- 高善
盡善盡美。
- 好善
1.猶好尚。 2.樂於為善。 3.謂樂聞善言。
- 和善
溫和善良；和藹：態度和善丨性情和善。
- 后善
后來的善行。
- 積善
積德：積善之家。
- 紀善
明 代親王屬官名，掌講授之職。
- 汲善
《谷梁傳．襄公十年》「汲鄭伯」晉范寧注:「汲，猶引也。鄭伯髠原為臣所弒，而不書弒，此引而致於善事。」后以「汲善」為導人向善。
- 兼善
1.謂使他人得到好處。 2.全好;各方面都擅長。
- 嘉善
1.猶言吉祥太平。 2.善良，美好。 3.謂贊美善人。
- 交善
結交。
- 旌善
表彰美善。
- 矜善
夸獎。
- 盡善
十分完善。
- 決善
抉善。謂擇善而從。決，通「抉」。選擇。
- 廉善
清廉而政績優異。
- 良善
1.善良。 2.謳制良的人。
- 兩善
兩者都好。
- 納善
接納善言。
- 美善
美好。
- 妙善
精妙美善。
- 琦善
琦善(約1790-1854)清末官員。滿洲正黃旗人。曾任直隸總督。1840年，英艦北犯大沽，要挾談判。他奉命與義律談判。旋任欽差大臣抵廣州，主張對英妥協。后被革職。1853年任欽差大臣，建立江北大營對抗太平軍。后病死。
- 匿善
隱瞞才能。
- 片善
微小的優點。
- 偏善
謂局部完善。
- 遷善
去惡為善;改過向善。
- 倩善
美好。
- 親善
1.親近友善。 2.謂寵愛信任。 親近友善
- 清善
美好。
- 鄯善
古西域國名。本名樓蘭。故址在今新疆鄯善縣東南。漢昭帝時改稱鄯善。
- 慶善
猶吉祥。
- 三善
1.指臣事君，子事父，幼事長的三種道德規范。 2.三樣好處。
- 仁善
仁愛善良。
- 攘善
猶掠美。
- 愨善
樸實善良。
- 軟善
軟弱和善。
- 向善
指助人為樂，做對他人有益的事。 指助人為樂,做對他人有益的事一心向善
- 棄惡揚善
揚：稱頌，傳播。 要摒棄邪惡的東西，贊頌好的東西并推廣傳播給大家。
- 樂為小善
指樂於做一些善事，雖然很小，經常行善積德。
- 其言也善
人到臨死，他說的話是真心話，是善意的，對於個人的道德修養與和諧的人際關系有重要的借鑒價值。
- 完美至善
最完善，最美好。
- 臻於至善
做到極致。
- 牛邦善
起源於北宋宣和年間。
- 責難陳善
責——問責，難——難度大的問題、事情。陳——陳述，善——好的建議。對難度大的事情仔細問責，然后再給出好的建議。
- 人道酬善
為人善良那么社會就會對你有所回報。
- 人心向善
指做人要行善事，有善舉，有善行，有善心，人類才和諧。
- 崇德尚善
推崇德行、提倡善舉。
- 大善
佛教用語，是大善事、極好的事、有大善的價值者。
- 天下至善
世上最善良的。
- 周善
《三國演義》中人物，不見於正史記載。
- 臻善
極好，好到極。
- 脩善
猶言行善。
- 僞善
假裝為善。漢 徐幹《中論·考偽》：「人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。」郭小川《憶延安》詩：「二十多年的歷史，使人一目了然，分清了真理謬誤，揭露了機會主義者的偽善。」
- 商善
商：shang，漢語漢字，在不同方面有很多意思，常見的有：商業、歷史上的商朝、數學術語"商"，兩個以上的人在一起計劃、討論，商量。善：shan，會意字，從羊從言。
- 稱善
稱贊。
- 微慈善
用自己的微薄之力幫助更多的人。
- 小才微善
有點小才情、有點小長處。
- 至臻完善
zhi zhen wan shan，其它題名，南京地鐵一號線一期工程建設勘察與設計。
- 明德至善
大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。
- 教而不善
不能很好或不善於教育學生或子女。
- 日趨完善
做一件事情在每一天的基礎上不斷地朝好的方向發展。
- 懲惡揚善
懲治邪惡，褒揚善良：～，樹立正氣。
- 至臻至善
是一種永不止息、創新超越的進取狀態和對完美境界孜孜不倦的追求精神。
- 心懷不善
善的反義詞是惡，不善即是指惡、惡意。心懷不善，是指心中沒有善意而是有不好的意圖、是惡的念頭。
- 日行一善
表示多做善事好事，積善成德。
- 真善美
謂真實美好。 真實、善良和美麗真、善、美…適與假、丑、惡形成鮮明對比
- 翼善冠
冠名。唐貞觀中，太宗采古制為翼善冠，自服之。朔望視朝，以常服及帛練裙襦通著之。若服袴褶，又與平巾幘通用。見宋王溥《唐會要．輿服上》﹑《舊唐書．輿服志》。明永樂三年，定皇帝常服冠以烏紗覆之，折角向上，亦名翼善冠。見《明史．輿服志二》。
- 性善論
中國古代的一種人性論。與「性惡論」相對。由孟子首先提出。認為人性本來就是善的，人的仁義禮智等品德是天生固有的，封建倫理道德是天賦給人的本性。人的為惡是由於后天環境影響和主觀不努力造成的，由此在政治上主張實行「仁政」。
- 完善說
西方美學理論之一。認為事物的美在於其完善。中世紀美學將這種完善歸於上帝的安排。后德國沃爾弗提出，美在於一件事物的完善，只要該事物憑它的完善能引起我們的快感，那便是美的。
- 世善堂
明連江陳第藏書堂名。第藏書多善本，有《世善堂書目》，藏書至清乾隆初散佚。其書目，清鮑廷博刊入《知不足齋叢書》。
- 十善道
即十善。
- 慈善事業
私人或社團基於人道主義精神或宗教觀念，對貧困者或災民進行金錢、實物捐助的社會救濟活動。慈善事業對接濟貧困、提倡互助互愛、維護社會穩定起一定作用，現成為社會救濟和福利事業的組成部分。
- 告善旌
為獎勵人臣進諫而設的旗幟。
- 積善局
舊時民間組織的辦理慈善事業的機構。
- 護法善神
宋呂惠卿的別稱。宋王安石行新法﹐及罷相﹐呂惠卿代之﹐守其成法﹐故稱。
- 假善人
顯出對受迫害者似乎非常關心的人。 顯出對受迫害者似乎非常關心的人
- 進善旌
上古專為進善言的人發表意見而設置的一種標志旗幟。
- 三善道
佛教語。謂六道輪回中與善業相應的三個趨生之所。即上品善業趨生的天道，中品善業趨生的人道，下品善業趨生的修羅道。
- 三長善月
佛教謂農歷正月﹑五月﹑九月為齋戒之月。於此三月尤須作善以要福。
- 慈善家
- 乏善可陳
乏：缺乏，缺少；善：優點。可：可以。陳：述說。說不出有什么優點，沒有什么好稱道的，叫做「乏善可陳」。
- 為善至樂
能做好事是人間最快樂的事。
- 安善良民
安善良民，安和良均為使動用法，使善良的人安定下來，使百姓生活良好，安定和諧。
- 能書善畫
擅長書法（寫文章）又擅長畫畫，形容多才多藝。
- 首善之都
「最好的都城」的意思。
- 凡人善舉
平凡的人做善事。
- 敦厚善良
誠實穩重，老實憨厚。形容人非常老實，本分。形容人時，敦厚比憨厚更好。可靠老實，有穩重的意思在里面。
- 從善如劉
樂於聽取正確的意見。
- 鄯善國
西域古國之一，國都扜泥城（今新疆若羌附近）。
- 驍勇善斗
戰將英勇出色。
- 勤學善思
是勤於學習、善於思考。是要人養成良好的學習習慣。
- 七善律儀
‘七不善律儀’之對稱。 略稱七律儀。即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語等七種戒律。
- 十善菩薩
圓教十信位菩薩。
- 和善可親
態度溫和，容易接近。
- 赤誠善良
純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。 亦指和善而不懷惡意的人。
- 諸善奉行
諸善：各種好事。佛教語，勸人多行善事。
- 咨諏善道
zī zōu shàn dào，詢問好道理。
- 雙善洞
位於武穴市田家鎮山上村笠兒垴西側。
- 上善若谷
形容具有崇高道德的人胸懷如同山谷一樣深廣，可以容納一切。
- 雖善無征
觀音雖然大慈大悲，但沒有「世家」傳記，也就是說觀音大士只是世人虛幻出來的精神寄托，沒有考證。世家，在《世紀》中就是記載侯王家世的一種傳記。「征」是證明，驗證，考證的意識。
- 進種善羣
謂提高民族素質。 清 張鶴齡《法人篇》：「且變法之後，而人亦有與之俱變者，此進種善羣之公例，而其效有操券決也。」清 張鶴齡《興學篇》：「西人進種善羣之法，言之綦詳，無一不導源於學也。」
- 贊善街道
贊善街道褡石公路過境，邢臺機場坐落街道西。
- 一人善射
凡事為首者倡導於前。
- 大善知識
大有德之善知識。即教人遠離諸惡，奉行諸善之善友。
- 大善見王
佛學術語，大善見，梵名Maha^-sudars/ana，巴利名Maha^-sudassana。印度太古之王。即釋尊之前身。
- 長善救失
要善於發現學生的長處，并且能引導學生糾正自己的失誤過錯。
- 巧言善變
既可以說一個人思維快，善變。 又可以說油嘴滑舌。
- 廣結善緣
廣泛結交好人緣，出自蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第五十七回。
- 廉頗善飯
是一個典故，比喻人老當益壯，雄風不減當年。
- 斷善根
依上品之邪見，否定因果。
- 富善街
富善街（英語：Fu Shin Street）是一條位於香港新界大埔的街道，也是香港其中一個傳統市集，全長約150米。
- 四善端
即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，孟子認為這是「仁義禮智」四德的源頭，是人之為人的根據。
- 悟善思勤
心里想著勤勞和善良。
- 臻善臻美
達到美好真善的境界。
- 上善如水
最高境界的善行就像水的品性一樣。
- 宜善攝心
疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
- 首善之城
最好的地方，指首都。
- 慎始善終
對事情充滿信心，事情的結尾會好。
- 積善修行
長期做好事，積德。
- 行善積德
行是行為，善是無私，行為的無私就是行善，積德是行善的必然結果出自《周易坤文言》「積善之家，必有余慶。
- 心善志堅
心地善良，意志堅定的意思。
- 一善染心
善念深入人心。
- 消谷善饑
病人食欲過於亢盛，進食量多，但食后不久即感饑餓的癥狀。
- 淳樸善良
誠實，樸素，和善而不懷惡意。
- 純樸善良
淳樸：形容人十分誠實，樸素，老實。 善良：心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。指和善而不懷惡意的人。
- 好學善思
愛好學習善於舉一反三，多用於形容人的聰明和勤奮。
- 妥善保管
把東西放好保存好，不要弄壞。
- 作善降祥
舊指平日行善，可獲吉祥。
- 諄諄善誘
耐心懇切地教誨、誘導。 誠懇不倦地誘導、教誨
- 至善至美
至：最。最完善，最美好。
- 知人善任
知：了解，知道；任：任用，使用。善於認識人的品德和才能，最合理地使用。 熟知各人的能力,分別委以勝任的職務
- 止於至善
止：達到；至：最，極。達到極完美的境界。
- 植善傾惡
指培植善者，傾覆惡類。
- 枕善而居
指守善不移。
- 擇善固執
對認為正確的事就堅持執行。
- 彰善癉惡
彰：表明、顯揚；癉：憎恨。表揚好的，斥責惡的。 分別善惡,以期褒貶
- 擇善而從
從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。 選定其中好的,隨從他。意思是發現別人的優點而向他學習三人行,必有我師焉,擇其善者而從之。——《論語.述而》
- 與人為善
與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現謳制意幫助人。 跟人一同做好事。現在泛謳制意地給予別人幫助
- 有以善處
指正確對待，妥善處理。
- 隱惡揚善
隱：隱匿；揚：宣揚。不談人的壞處，光宣揚人的好處。 隱藏別人的過失、壞處,而褒揚別人的善事、好處,這是古代提倡的一種為人處世的態度舜好問而好察邇言,隱惡而揚善。——《禮記.中庸》
- 英勇善戰
十分勇敢而且善於作戰。
- 一介之善
微小的善行。
- 掩賢妒善
掩：壓制；賢、善：指有才德的人。指壓制和妒嫉優秀的人才。
- 循循善誘
循循：有次序的樣子；善：善於；誘：引導。謳制於引導別人進行學習。 善於有步驟地輔導他人學習 循循善誘,服膺儒行。——南朝梁. 劉孝標《辨命論》
- 虛中樂善
中：同「衷」，內心；虛中：虛心；善：善言善事。指虛心采納善言，樂意做善事。 虛心并且樂意采納善言善事。虛中:虛心。中,同「衷」,內心。善:善言善事,形容詞用如名詞古之人虛中樂善,不擇事而問焉,不擇人而問焉。——清. 劉開《問說》
- 心地善良
有道德、德行好，慈善。 有道德的;有德行的;慈善的一個心地善良的人
- 驍勇善戰
驍：勇猛。指矯健勇猛，善於作戰。形容戰將英勇出色。
- 徙善遠罪
趨向善良，遠離罪惡。
- 武不善作
意思是既動武就不能講斯文。
- 推賢樂善
推：推崇；樂：愛好。推崇賢人，愛好善事。
- 為善最樂
做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。
- 守死善道
指以生命保全道的完善。
- 首善之區
最好的地方。指首都。 最好的地方,指首都。舊謂實施教化自京師開始,京師為四方的模范
- 賞善罰淫
賞：獎賞；善：善良的；罰：處罰；淫：邪惡。獎賞好人，懲罰壞人。也形容做善事有好報，做壞事有惡報。
- 上善若水
上：至，最高；最高的善像水一樣。喻君子之為人處世，猶如水善於便利萬物，又水性至柔不與人紛爭不休。
- 賞善罰惡
指賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。 獎賞好的,懲罰壞的
- 善頌善禱
關於頌揚，關於祝禱。用來稱贊能在頌揚之中帶有規勸的意思。
- 善始善終
做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。 事情從頭到尾都做得很好,很圓滿凡事不能虎頭蛇尾,要善始善終
- 善為說辭
說辭：講話。形容很會講話。后指替人說好話。
- 善為我辭
好好地替我辭謝掉。后多用於請人代為說辭。
- 善馬熟人
指良馬與武藝精熟的勇士。
- 善氣迎人
善氣：和藹可親的態度。形容用和藹可親的態度對待人。
- 善門難開
善門：為善之門。舊指一旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應付了。 指一做善事則求援者多,以至無法應付
- 善罷甘休
輕易地了結糾紛，心甘情愿地停止再鬧。 好好地了結,輕易地罷手 敵人不會善罷甘休
- 善善從長
善善：褒揚美德；從長：源遠流長的意思。原指褒揚美德，源遠流長。后用來比喻吸取別人的長處。
- 善與人交
善於與別人交朋友。
- 善男信女
佛教用語。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
- 善體下情
體：體貼；下：下屬。善於體察下屬的冷暖。形容關心下級。
- 善善惡惡
稱贊善事，憎惡壞事。形容人區別善惡，愛憎分明。 贊揚好人好事,憎惡壞人壞事,指愛憎分明善善惡惡,賢賢賤不肖。——《史記.太史公自序》
- 善騎者墮
慣於騎馬的人常常會從馬上摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。
- 善敗由己
事情的成功或失敗，是由當事人的主觀努力所決定的。
- 善財難舍
善財：原為釋迦牟弟子名，后取「善」之「愛惜」意，指「愛惜錢財」。舍：施舍。指人愛惜錢財，不愿施舍於人。常用來譏諷人非常吝嗇。
- 善刀而藏
善：拭；善刀：把刀擦幹凈。將刀擦凈，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。 比喻有所收斂、適可而止或自藏其才而不炫露
- 善男善女
佛教用語。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
- 善治善能
治：管理；能：能力。形容處理政事善於疏理，遇事善於變通。
- 褒善貶惡
褒：贊揚；貶：批評。對好人好事加以贊揚；對壞人壞事加以斥責。指分清善惡，提出公正的評價。
- 不得善終
善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應有的壞下場。
- 不亦善夫
不也很好嗎！
- 成人之善
成全別人做善事。
- 采善貶惡
采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。
- 殘賢害善
殘：殘害；賢：有才德的人。殘害有才德善良的人。
- 長袖善舞
袖子長，有利於起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有財勢會耍手腕的人，善於鉆營，會走門路。 穿著長袖子的衣服才好翩翩起舞。比喻有所憑借,事情就容易成功。也用以形容有權有錢有手腕的人什么都好辦 長袖善舞,多資善賈。——《韓非子.五蠹》
- 陳善閉邪
陳：述說；善：善法美政；閉：堵塞。臣下對君主陳述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。
- 寸善片長
形容微小的優點和長處。同「寸長片善」。 不高的技藝,不大的本領雖然,今之君子何暇及此!寸善片長,輒欲與圣賢參列,豪杰爭長,何暇爭百世事業乎!——宋. 陳亮《復吳叔異》
- 從善如流
從：聽從；善：好的，正確的；如流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受別人的好意見。 形容能迅速而順暢地接受別人的正確意見。也作「從諫如流」楚師之還也, 晉侵 沈,獲 沈子 揖,初從 知、 范、 韓也。君子曰:「從善如流,宜哉!」——《左傳.成公八年》
- 癉惡彰善
癉：憎恨；彰：表揚。憎恨惡的，表揚善的。 癉:憎恨。彰:表揚。憎恨惡的,表揚善的癉惡彰善,夷兇靖難。——隋. 薛道衡《隋唐祖頌》
- 慈眉善目
形容人的容貌一副善良的樣子。 形容仁慈善良的樣子老大娘生得慈眉善目
- 從善如登
指為善如登山那樣不易，比喻學好很難。
- 斷惡修善
斷：斷絕；惡：壞事；修：候行。斷絕壞事，修行善業，做好事。
- 獨善其身
獨：唯獨；善：好，維護。原意是做不上官就修養好自身。現指只顧自己，不管別人。 指修身養性,保全己身,不管世事。現也指只顧自己,不管集體 窮則獨善其身,達則兼營天下。——《孟子.盡心》卒不忍獨善其身。——清. 林覺民《與妻書》君子立言,非茍顯其理,將以啟天下之方悟者;立行,非獨善其身,將以訓天下之方動者。——《后漢書.丁鴻傳》
- 遏惡揚善
遏：阻止；揚：宣揚。禁絕壞事，宣揚提倡好事。 遏阻奸邪,稱揚善良火在天上,大有,君子以遏惡揚善,順天休命。——《易.大有》
- 多謀善斷
很有智謀，又善於判斷。 計謀多而且善於判斷
- 多財善賈
賈：做買賣。原意是本錢多，生意就做得開。后指資本家會做買賣。
- 多多益善
益：更加。越多越好。 益:更,越。越多越好這位公子卻有錢癖,思量多多益善,要學我這「燒銀」之法。——《儒林外史》
- 多愁善感
善：容易。經常發愁和傷感。形容人思想空虛，感情脆弱。 內心憂郁,易於感傷總是洋溢於他的作品中的多愁善感的氣質
- 惡不去善
不因為厭惡某人而否定他的優點。
- 乏善足陳
善：指進德修業上成績良好；陳：陳述，告訴。沒有什么德業上的增益足以告訴對方。自謙語。
- 伐善攘羭
伐善：夸耀自己的長處；攘羭：竊取肥美的綿羊。夸耀自己，掠人之美。
- 扶善懲惡
幫助善良的，打擊邪惡的。
- 福善禍淫
指行善的得福，作惡的受禍。
- 改過遷善
改正錯誤，變成好的。指去惡就善。 同「改惡向善」感化院的宗旨之一就是希望這些青年和少年迷途知返,改過向善
- 貴人善忘
用來嘲諷人善忘。
- 光惡不善
只做惡事，不做善事。
- 惠子善譬
把別人的長處看作短處，強迫別人改變。
- 積善余慶
積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及於子孫。
- 積善成德
善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。
- 回心向善
改變態度，走上正道。
- 疾惡好善
痛恨邪惡，喜悅善良。形容愛憎分明。 憎恨丑惡,喜好善美。形容事非界線清楚
- 吉祥善事
吉利的好事情。
- 嫉惡好善
嫉：憎恨；好：喜歡。憎恨壞人壞事，鼓勵好人好事。
- 嘉謀善政
嘉、善：好。好的計策和政績。
- 兼善天下
兼善：使大家都有好處。使天下人都得到好處。
- 見善若驚
善：善良，美好；驚：震動。看見好人好事就會受到震動。
- 見善必遷
遷：去惡從善。遇到好事，一定去做。
- 見善則遷
看到好事就仿效去做。
- 旌善懲惡
表彰好人好事，懲辦惡人惡事。
- 盡善盡美
極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。 形容事物非常完美任何事物一開始都不可能是盡善盡美的
- 舉善薦賢
賢：有才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。
- 蠲敝崇善
蠲：免除；敝：破舊；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。
- 樂善好施
樂：好，喜歡。喜歡做善事，樂於拿財物接濟有困難的人。 謂樂於行善,喜好施舍使人樂善好施,恭孝以修仁,則心和而神全也。——宋. 張君房《云笈七簽》
- 來者不善
善：親善，友好。強調來人不懷好意，要警惕防范。
- 明眸善睞
形容女子的眼睛明亮而靈活。 出自《洛神賦》。意思是明亮的眼珠善於左右顧盼。睞,看,向旁邊看
- 片善小才
片善：微小的優點。指小有才能的人。
- 欺良壓善
欺：欺負。欺壓善良的人。
- 能文善武
能：能夠，信任。指人文武雙全。
- 欺善怕惡
欺侮善良者，懼怕兇惡者。
- 能言善道
道：說，講。形容口齒伶俐，很會說話。
- 親仁善鄰
與鄰者親近，與鄰邦友好。
- 遷善塞違
猶言向善而防堵邪惡。
- 善自處置
處置：自理。自己妥善地處理安排。
- 善自珍重
善；好好地；珍重：保重。好好地保重自己。
- 善自為謀
善於替自己打算。也指替自己好好地想辦法。
- 善以為寶
善：善良。把美德當作珍寶。
- 勸善規過
比喻勉勵學好，規勸改正錯誤。
- 善有善報
善：好的。報：報應。做好事必有好的報答。常與「惡有惡報」連用。 做好事有好的報應 善有善報,惡有惡報
- 善游者溺
會游泳的人，往往淹死。比喻人自以為有某種本領，因此而惹禍。
- 勸善懲惡
勸：勉勵；懲：責罰。懲罰壞人，獎勵好人。
- 日臻完善
臻：達到。一天天逐步達到完美的境地。
- 善與人同
自己有優點，愿意別人同自己一樣，別人有長處，就向別人學習。
- 能歌善舞
擅長歌舞。
- 無善可述
沒有什么好處可說。
- 善誘循循
善：善於；誘：引導；循循：有次序的樣子。謳制於引導別人進行學習。
- 善誘恂恂
善：善於；誘：引導；恂恂：有次序的樣子。謳制於引導別人進行學習。
- 一技之善
技：技能，本領。指有某種技能或特長。
- 循循善導
循循：有次序的樣子；善：善於；導：引導。謳制於引導別人進行學習。
- 推賢舉善
推薦賢士，引進好人。
- 推賢揚善
推：推崇；揚：弘揚。推崇賢人，弘揚善事。
- 言言善果
言言：說好話。多說勸人行善的話，必有好處。