以造詞

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「以」字的造詞

• 以字在開頭的詞語↑

1. 以次
   1.按次序。 2.表示位次在后的。 3.猶言其他。
2. 以便
   用於下半句話開頭，表示使下文所說的目的容易實現。
3. 以不
   見「以否」。
4. 以此
   1.猶言用這，拿這。 2.因此。
5. 以工代賑
   使由於失業或受災等原因而造成生活困難的人參加工作，獲得一定的收入，以代替政府對他們的救濟。
6. 以至於
   見「以至」。
7. 以致
   連詞。用在下半句的開頭，表示下文是上述情況造成的結果，多指不好的：事先沒有充分研究，以致作出了錯誤決定｜乃陷大澤中，以致漢追及之。
8. 以否
   1.亦作「以不」。 2.猶言與否。表疑問之詞，其作用相當於現代漢語中的「嗎」。不，同「否」。
9. 以還
   1.猶云以下。指在某一點之下。 2.猶云以后，以來。 以來海禁以還明清以還三古以還年代。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
10. 以免
    用於下半句話開頭，表示上文的目的在於使下文的結果不致發生。 用於提起下半句話,表明前半句話是為了使下半句話所說的情形不至於發生
11. 以前
    1.比現在或某一時間早的時期。 2.泛指從前，以往。 指時間上某點、某個轉折或某個事件之前今三世以前。——《戰國策.趙策》神農以前。——《史記.貨殖列傳》視三十年以前。——清. 洪亮吉《治平篇》
12. 以后
    比現在或某一時間晩的時期。 比現在或所說的時間晚的時間從今以后自此以后。——《后漢書.張衡傳》
13. 以期
    表示通過上文所說的做法，希望達到下文的目的。
14. 以內
    在一定的數量﹑時間﹑處所﹑范圍的界限之內。 界於一定的時間、范圍、數量之中十天以內
15. 以及
    1.連詞。表示在時間﹑范圍上的延伸。猶言以至，以至於。 2.連詞。連接并列的詞﹑詞組或短句。 表示并列關系,還…,和…,同…國家領導人以及有關方面負責人
16. 以降
    1.猶言以后，表示時間在后。 2.猶言以下，表示等第或位置在下。
17. 以上
    1.表示品第﹑數量﹑級別﹑位置等在某一點之上。 2.表示時代在前的，猶言以前。 3.指前面的話或文字。
18. 以時
    1.按一定的時間。 2.及時，即時。
19. 以先
    猶以前。
20. 以下
    1.表示位置﹑品第﹑級別﹑數量等在某一點之下。 2.表示時代在后的，猶言以后，以來。 3.猶而下。以，而，連詞。 4.謳豬份或地位低下。 5.指后面的話或文字。
21. 以來
    1.表示從過去某時直到現在。(或特指某一時間)的一段時期。 2.猶言以后。 3.拿來。 4.猶言上下﹑左右﹑表示概數。有余。 5.用於地名之后，表示位置已過這一地點。 6.指已經發生的情況。 表示從過去某時與現在之間的這段時間受命以來。——諸葛亮《出師表》自唐顯慶以來。—— 清. 姚鼐《登泰山記》
22. 以往
    1.猶言以后。 2.用於地名之后，表示位置已過這一地點。 3.猶言以上，表示數量有余。 4.從前，以前。 某點以前的時間從此以往。——《史記.廉頗藺相如列傳》
23. 以外
    表示在一定的范圍﹑處所﹑時間﹑數量的界限之外。 表示在一定的范圍、界線或其他限制線之外營房以外
24. 以太
    一種并不存在的假想的介質。最早被用來解釋物體之間的超距作用。17世紀后用來解釋為傳播光和電磁波的介質。既具有一般固體的特點，如有較大的彈性系數；又無質量，完全透明，絕對靜止，不受任何阻力地滲入一切物質之中。這些奇特的性質令人費解。直到20世紀初邁克耳遜莫雷實驗證明以太并不存在后，才成為一個歷史概念。
25. 以是
    1.因此。 2.猶言用這，拿這。
26. 以為
    1.認為。 2.作為，用作。 3.「以之為」的省略形式。猶言讓他(她)做，把它作為。 4.猶而為，而成。以，而，連詞。 5.猶已為，已是。以，通「已」。 認為自以為不失天下之士。——《史記.平原君虞卿列傳》以為旦噬己也。——唐. 柳宗元《三戒》以為鄙吝。——宋. 司馬光《訓儉示康》孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑒》自以為必死。——《資治通鑒.唐紀》以為豪。——明. 魏禧《大鐵椎傳》以為妙絕。——《虞初新志.秋聲詩自序》
27. 以文為詩
    指唐代文學家韓愈用寫散文的方法作詩。
28. 以資
    1.作為…的工具，作為…的方法。 2.補充（不足）。
29. 以樂教和
    用音樂來教育和感化人。
30. 以德化民
    德是恩惠的意思，以德化民的解釋應是；以恩惠來感化百姓，讓百姓服從，相對的是用武力和鎮壓便百姓服從。一般多用於舊時帝王或官員對平民的統治手段。
31. 以一敵三
    一個可以頂三個用，比喻很有能力。
32. 以下穾窒
    身份較低的人沖撞地位比自己高的人。
33. 以策萬全
    把各個方面、所有細節都準備好。
34. 以也
    因由。
35. 以終為始
    根據預期結果做開始，不失為一項使自己人生更有意義，更能找到心靈安寧與滿足，拋棄焦慮的手段。
36. 以人為本
    指經濟社會發展過程中，以實現人的全面發展為目標，把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人民群眾的多方面需求，切實保障其經濟、政治和文化權益，讓發展的成果惠及全體人民。是科學發展觀的本質和核心。
37. 以痛為腧
    針灸取穴用語。 出《靈樞·經筋》。指對於某些病竃，以病痛局部或壓痛點作為穴位進行治療。因這種穴位無定位，所以后世稱為阿是穴或不定穴、天應穴。
38. 以史為鑒
    從正面積極地告誡人吸取歷史的經驗教訓，以便更好地把握自己，大到治理國家，小到自我修養，都應該走正道而不要走邪路。應該說很多人都是這樣做或愿意這樣做的。
39. 以桂為餌
    指華而不實者必然事與愿違。
40. 以史為鏡
    借歷史上的成敗得失作為鑒戒。
41. 以銅為鏡
    借歷史上的成敗得失作為鑒借。 同「以古為鑒」。
42. 以示公允
    以什么什么來顯示、體現我們的公平公正。
43. 以其
    因它那。
44. 以歷再戰
    歷是作嚴軍紀、壯軍威的解釋，意思是說要以嚴格的作風和威猛的狀態去再戰。
45. 以靜制動
    以冷靜的態度對待紛亂的局面。
46. 以暴制暴
    用暴力手段抵制暴力，針鋒相對地進行回擊。
47. 以消陰翳
    以消陰翳是唐、王冰對於「諸熱之而寒者取之陽」的注語。后人簡稱為「益火消陰」、「扶陽退陰」。
48. 以德為鄰
    比喻要加強修養，講求道德。
49. 以售養租
    是捆綁住購房業主與經營商戶持續經營，以小投資入市，長線投資的方式，完成購買目的，及持續經營目的。 可理解為「做著生意賺房子，房財兩得」，亦有可能可緩解我項目資金壓力。
50. 以資鼓勵
    用來提供鼓勵，經常被用在表揚他人。
51. 以形寫神
    指名畫家在反映客觀現實時，不僅應追求外在形象的逼真，還應追求內在的精神本質的酷似。
52. 以鼠損人
    人由於微不足道的實物去傷害其他人。
53. 以已度人
    拿自己做標準衡量別人。
54. 以近
    指鐵路、公路、航空等路線上比某個車站或機場近的。例如從北京經過石家莊、鄭州到武漢，石家莊、鄭州都是武漢以近的地方。
55. 以遠
    指鐵路、公路、航空等路線上比某個車站或機場遠的。例如從北京經過濟南往南去上海或往東去青島，上海和青島都是濟南以遠的地方。
56. 以平價
    按票面價值。
57. 以弗得
    指猶太教中擔任祭司這一職位的人所穿著的特殊服飾。
58. 以薩迦
    工價。
59. 以荻畫地
60. 以暴抑暴
    表示用暴力制止暴力。
61. 以形補形
    勞動人民千百年來總結出來的食療方法。
62. 以素為絢
    潔白的質地上畫著美麗的圖案。
63. 以戒為本
    戒是一切善法功德的根本，也是完成涅槃菩提的根本，因此，不走上佛法的道路便罷，如走上佛法的道路，就得如法的、嚴格的守持凈戒，所以說：「進入佛家，以戒為本。」不容任何佛教弟子有所違犯。
64. 以豕代耕
    一頭大豬日出而作。
65. 以夷變夏
    中華文明被西方文明所滲透、同化，多用於對目前全盤西化，失去傳統的擔憂。
66. 以望立堂
    是指姓氏宗族根據該姓氏的郡望、望族所在地建立宗族祠堂，命名堂號。 比如庾姓宗族祠堂之一「潁川堂」，就是以望立堂的。
67. 以戰止戰
    如果發動戰爭的目的是為了制止戰爭。
68. 以德配天
    只有有德者才可承受天命。
69. 以靜待嘩
    以靜制動。
70. 以舞相屬
    指漢代一種交誼舞，宴會中一般是主人先舞，客人再舞為報。這種交際舞有嚴格的禮儀規矩，姿態儀容都有講究，違反了規矩就是失禮。
71. 以詐傳詐
    本來理解錯的東西，卻因為某種原因傳播出去了，慢慢地得到了很多人的認同，結果原本正確的概念反而被人們忽略了。
72. 以魚敺蠅
    見「以魚驅蠅」。
73. 以民為本
    「以民為本」的思想誕生於春秋戰國時期。「民」就是老百姓的意思，與「君」相對。「以民為本」，用孟子的話說，就是「民為重，君為輕」。在唐朝以前，只有「以民為本」，沒有「以人為本」。唐太宗李世民當了皇帝之后，為避皇帝的諱，「世」改稱「代」，「民」改稱「人」。於是，「以民為本」就成了「以人為本」。但在唐朝，意思并沒有變。，「以民為本」針對的是君主，「以人為本」比較的是人和物。
74. 以燕伐燕
    指一個和燕國同樣黑暗無道的齊國去攻打燕國。
75. 以物易物
    有社會契下的交換價值模式。
76. 以死明志
    以死亡的方法來證明自己的清白。
77. 以彰其咎
    以彰其咎yǐ zhāng qí jiù以：連詞，用來。彰：表明，顯揚。
78. 以其昏昏
    "昏昏：模糊，糊涂。
79. 以石會友
    以石會友是喜歡收藏奇石的藏家之間，互相探訪觀賞對方的奇石的行為。
80. 以資借鑒
    以這個來提供借鑒，資的解釋五種。
81. 以資謝旌
    書面語，表示嘉獎、鼓勵的意思！如：獲獎、榮譽后，發給一證書，以資謝旌。
82. 以辭抒意
    指認為判斷是用來表達客觀事物或思想得確定含義的。
83. 以工代警
    因警力缺乏，公安局編制嚴重缺編，政府統一以招錄工作人員的形式從警校和相關專業院校應屆畢業生或轉業軍人中選聘工作人員，充實到公安警察系統各科室部門，「以工代警」執行公務，這些人由於正式編制名額限定問題不具備正式的公安和警察身份。
84. 以本傷人
    以低於成本的價格與對手競爭。
85. 以一擋十
    一個人抵擋十個人。 形容軍隊英勇善戰。
86. 以心換心
    1、站在別人的立場上想問題。 用自己的心去揣摩別人的心意，然后想別人為什么會那么做。意在傳達理解。2、就是你用好心去對別人也將會收到別人好心的對待的。
87. 以古鑒今
    用古代的事情來作為今日之事的借鑒，用以往的故事反映或者警示當代問題。
88. 以誠相待
    誠心實意地對待別人，就是以誠懇、誠實、誠意對待別人。
89. 以死相逼
    實在沒辦法或很弱小的人，用死去逼迫別人為自己做某件事或答應自己的某些要求。
90. 以啟山林
    穿著破爛的衣服去開辟山林，形容創業的艱苦，這是《左傳》中記述的古楚先民的創業過程。
91. 以禮入法
    指的是西周的「禮崩樂壞」的局面，孔子提出了以「禮」規范人們的言行。
92. 以小博大
    用小的成本通過冒險投機手段換取大的代價；
93. 以道御術
    以道義來承載智術。
94. 以饗讀者
    讓讀者享受好的作品。
95. 以點破面
    就像千里之提毀於蟻穴，一個整體看起來很堅硬，但是也有脆弱的一點，破壞了那里，整體也就崩壞了。
96. 以身相許
    通常指女子將全部的情感身心奉獻給心愛的男子。 如：她與男友兩心相契，志同道合，因而決定以身相許，共結良緣。
97. 以次充好
    以不好的東西，不合格的物品假冒合格的，好的物品。
98. 以茶代酒
    即不想喝酒而又難卻盛情，就用茶來代替酒。
99. 以一概全
    指處理事情或問題不分性質，不加區別，用同一標準來對待或處理。
100. 以車會友
     用車子活動交流來會面朋友。
101. 以瑕掩瑜
     瑕：玉上面的斑點，比喻缺點；瑜：玉上面的光彩，比喻優點；以瑕掩瑜：指用缺點來掩蓋優點。

• 以字在結尾的詞語↑

1. 足以
   副詞。表示夠得上：考試成績足以說明同學們的水平｜這篇小文章不足以證明他的學術成就。
2. 欲以
   即「欲以(之)」,想借(此)。如：侯生…直上載公子上坐,不讓,欲以觀公子。——《史記.魏公子列傳》。如：欲以動上意。(即「欲以之動上意」的省略。)——宋.王讜《唐語林.雅量》。
3. 由以
   因而。
4. 予以
   給以。 給以予以反駁
5. 業以
   見「業已」。
6. 無以
   1.不采用。 2.謂沒有什么可以拿來;無從。 3.不得已。 即「無已」,不停止,不得已無已人,則王乎。——《孟子.梁惠王上》
7. 亡以
   不能。
8. 是以
   連詞。因此;所以。 所以;因此舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。——《史記.屈原賈生列傳》
9. 給以
   給：職工生病的時候，應當給以幫助ㄧ對於勞動競賽中優勝的單位或個人。應該給以適當的獎勵。給以’后面只說所給的事物（并且多為抽象事物），不說接受的人。要是說出接受的人，‘給以’就要改成‘給’：職工生病的時候，應當給他幫助ㄧ對於勞動競賽中優勝的單位和個人，應當給他們適當的獎勵。
10. 胡以
    何以﹐為什么。
11. 過以
    見「過與」。
12. 及以
    連詞。猶以及。
13. 既以
    1.既然已經。 2.既然因為。
14. 加以
    ①用在多音的動詞前，表示如何對待或處理前面所提到的事物：施工方案必須加以論證ㄧ發現問題要及時加以解決。‘加以’跟‘予以 ’不同之處是‘予以 ’可以用在一般名詞之前，表示給與，如‘予以自新之路 ’，‘加以 ’沒有這種用法。②連詞，表示進一步的原因或條件：他本來就聰明，加以特別用功，所以進步很快。
15. 借以
    作為憑借，以便做某事：略舉幾件事實，借以證明這項工作的重要性。
16. 難以
    不能﹔不易。 根據場合或情況很難作為自然的結果或后果我難以拒絕難以滿足
17. 不明所以
    不去了解辯明事件真相。
18. 不足以
    不充分重視。
19. 視其所以
    看他言行的動機。
20. 兼以
    加以。
21. 若以
    若：如果，假如。 以：用；拿。如果用。
22. 聊以
    借以。
23. 報以
    bào yǐ，漢語詞語，指用……來回報（某人或某事）。
24. 能以
    能夠以。能夠因。
25. 素以
    平時用。
26. 何所以
    應該是「似所何」，意思就是「像什么」。
27. 如此而以
    如此：像這樣；而已：罷了。就這樣罷了，再沒有別的。

• 以字在中間的詞語↑

1. 無以為
   猶無用，沒用。
2. 無以加
   不能再增加;比不上。
3. 所以然
   1.所以如此。指原因或道理。 2.隱語。猶言那個東西。
4. 久以后
   將來，未來。
5. 無言以對
   完全沒有理由來用語言反駁。
6. 不以為非
   不認為那樣做有什么不對的。 非是錯誤，不對的意思。
7. 不以為忤
   不將此作為忤逆之舉。
8. 嚴以修身
   嚴格要求自己。
9. 毋吾以也
   不要因為我（比你們大），而什么都不說。
10. 予以否認
    給予否定，不認同。
11. 予以更正
    把錯的地方改過來。
12. 無以名之
    無法用語言來表達當前的對象。
13. 投之以桃
    比喻相互贈答，禮尚往來。
14. 何以言之
    怎么會這么說呢。
15. 自以為
    自命不凡。
16. 竊以為
    「竊以為」是一種謙虛地表達自己觀點的方式。
17. 何以為
    憑借什么作為？
18. 愚以為
    我認為。
19. 頗以為然
    頗：很，相當地。以為然：然：是，對。認為是對的。表示同意或肯定。頗以為然：相當地認同或肯定。
20. 何以為安
    又有何處可以安定下來呢。
21. 何以為生
    這是倒裝句。以：憑借。何：什么。何以：以何。憑借什么來生存呢？
22. 何以為繼
    簡單來說就是拿什么來繼續呢？通常表示在面臨山窮水盡之時的一種嘆息。
23. 引以為豪
    因為某事而引為自豪的意思。
24. 輮以為輪
    輮，同「煣」，以火烘木，使其彎曲。
25. 引以為鑒
    是參照某事或某人的方式、方法去執行。
26. 引以為傲
    以此事為光榮。
27. 誘之以利
    用利益讓百姓可以順從。
28. 卑高以陳
    把尊高和卑下陳列出來。
29. 無以加復
    無以復加，成語，指不可能再增加，程度達到了極點。
30. 難以復加
    難以再增加。 指程度達到了極點。
31. 何以言勇
    憑什么夸說勇敢。
32. 授人以魚
    傳授給人以知識。
33. 新以泰
    「新以泰」是1946年開始兼營體育用品的。
34. 慷慨以赴
    毫無私心、毫不吝惜地前往。
35. 有史以來
    從古代以來。
36. 難以名狀
    形容無法用語言形容。
37. 睦友以信
    要與朋友和睦相處，首先必須守信用。
38. 語以泄敗
    說話由於泄密而遭失敗。
39. 無以名狀
    比喻不能夠用語言來形容、描繪。
40. 難以言傳
    言語無法表達。
41. 翹首以盼
    仰著脖子等待著出現，很急切地希望看到某人、某事、某物的出現。 比喻人們期待分別久了的親人、朋友來到自己身邊的急切心情。
42. 驥足以責
    1.子墨子怒耕柱子。
43. 欲以身代
    想要自己去代替某人（承受痛苦等）。
44. 何以知之
    依據什么知道的呢？
45. 為政以德
    指以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。它代表了孔子的為政的思想，強調道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。這是孔子學說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。
46. 無以應對
    沒有辦法去與他人抗爭。
47. 何以克當
    能承當，敢當。
48. 奮力以赴
    全力以赴的意思。 把全部力量都投入進去。
49. 孜孜以然
    孜孜是勤奮專心的意思，孜孜以然是以孜孜然，就是說用勤奮專心的態度或樣子。
50. 難以釋懷
    釋懷：動詞，指（愛憎、悲喜、思念等感情）在心中消除（常用於否定句中）釋懷：1、抒發情懷。2、放心，無牽掛。難以釋懷：無法放棄，無法割舍。也就是說有某件事總是壓在心里，放不下也忘不了的意思。
51. 情以何堪
    人的感情又怎么能承受得這種打擊。
52. 難以言狀
    難以言狀的意思是難以描述，無法形容。 聲音、色彩、感覺等不能用語言描述。難以：不能，不易，幾乎不能；狀：形容或描述出來。
53. 灌以醍醐
    聽了高明的意見使人受到很大啟發。
54. 亦足以發
    亦足以發，充分理解并很好發揮。亦，也，也能夠，或當語氣詞。足，足夠，充分，完全，發，發揮，發揚光大。
55. 難以企及
    企：希望；及：達到。沒有希望達到。形容遠遠趕不上。
56. 無語以對
    被難倒了，完全沒有充分的理由和語言來反駁。
57. 君以此始
    說，事業或人因此而興，也因此而亡。
58. 夢寐以求
    睡著、做夢的時候都在追求；形容迫切地期望著。結構為偏正式。用作謂語、定語；形容有著強烈的愿望。
59. 憂以天下
    先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
60. 賫志以沒
    見「賫志而歿」。
61. 授人以漁
    指不僅給人魚吃，更要告訴人如何捕魚。
62. 無以回報
    （我）沒有什么可以作為回報（你/他）的，一般指對某人的幫助或者支持關懷等行為，目前自己能力有限，沒有什么可以回報他，表示心里的愧疚和對他人的謝意。
63. 難以入棉
    用「瘋狂」來形容2010年10月份的棉花價格一點都不為過，短短一個月，國內棉花價格已經從10月初的22684元/噸跳漲到2010年11月1日27066元/噸，月內漲幅超過20%，同比去年漲幅更高達93%。
64. 何顏以堪
    顏面上無法忍受的難堪。
65. 不可以已
    不能夠止也。
66. 數以百計
    數量以百來計算。
67. 聊以暇整
    形容事情雖然繁多，但又有序不亂。
68. 汲汲以求
    汲的本義是從井里打水，取水。而「汲汲」則專門形容急切的樣子，表示急於得到的意思。汲汲以求是很迫切得到的意思。
69. 無以為報
    沒有什么東西可用來回報。
70. 無以倫比
    沒有可以與之相比的。
71. 委以重任
    把重大任務、重要職務交給某個人。
72. 約我以禮
    禮來約束我，比喻君子篤行。
73. 何以堪憂
    堪：承受。何以：賓語前置，即「以何」。又怎么能承受這種憂慮呢？
74. 屏息以待
    比喻形容市場、情況、局勢還不明朗，不清晰，所以等待情況明朗、局勢清晰以后，再做決定！
75. 焚心以火
    把心放到火中焚燒。
76. 投我以桃
    「投我以桃，報之以李」之句，后世「投桃報李」便成了成語，比喻相互贈答，禮尚往來。
77. 難以明狀
    自己也難以表達那種緊張，焦慮的處境。
78. 溫柔以待
    希望不要在生活中遇見太大的困難，希望可以平平安安的度過每一天。
79. 難以形容
    是指對事物的形象或性質很難加以描述，是書面語；即當代通俗口頭所謂的「無語」。
80. 聊以慰籍
    形容很勉強，有些自己敷衍自己的意思。
81. 引以為重
    指把某一件事或現象作為一種經驗和教訓。 對曾經發生的事要重視。
82. 善博以浪
    敢於拼搏，即使面對大風大浪，也會選擇勇敢前行。
83. 自古以來
    從古以來。
84. 難以估量
    很難估計，很難猜測，形容數目眾多。
85. 難以計數
    形容很多，很難數清楚數量。
86. 賫志以歿
    見「賫志而歿」。
87. 難以言表
    語言不能表達出自己的意思。
88. 盈以待敵
    」準備足夠的兵力，對付前來進攻的敵軍。
89. 情可以堪
    堪：承受。感情又怎么能承受這種打擊呢？
90. 難以自拔
    身陷某件事情之中無法控制自己。
91. 不以己度
    不要用自己的思路去揣摩對方。
92. 夜以笙歌
    形容帝王將相生活奢侈無道，荒淫無度。
93. 無以言表
    無法用語言表達。
94. 難以捉摸
    不好捉摸，形容難以猜測或估量，多用於指手段、方法。

• 包含以字的成語↑

1. 愛人以德
   愛人：愛護別人；德：德行。按照道德標準去愛護人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就。
2. 坐以待斃
   坐著等死。形容在極端困難中，不積極想辦法找出路。 靜坐等著送死。比喻遭到危難而不采取積極的措施
3. 自鄶以下
   吳國的季禮在魯國看周代的樂舞，對於各諸侯國的樂曲都有評論，但從劊國以下他就沒有再表示意見。比喻從某某以下就不值得評論。 比喻水平越來越低下,以至於不屑評論。典出自吳國季札在魯國觀賞樂舞,發現從鄶國起技巧都很差而未作評價
4. 以白詆青
   以白色詆毀青色。比喻用自以為是的偏見去否定別人。
5. 智以利昏
   智：理智；昏：昏亂，神智不清。因貪圖私利而失去理智，把什么都忘了。
6. 自以為計
   自己以為計謀得逞。
7. 孜孜以求
   孜孜：勤勉的樣子。不知疲倦地探求。
8. 自以為是
   是：對。總以為自己是對的。形容主觀，不虛心。 自己認為很對 自以為是,老子天下第一。——毛澤東《反對自由主義》
9. 政以賄成
   形容舊社會政治腐敗，官場黑暗，不行賄就辦不成事。
10. 枕戈以待
    枕著兵器，等待天亮。形容殺敵報國心切。同「枕戈待旦」。
11. 喻之以理
    喻：曉喻，開導。用道理來開導說服人。
12. 有生以來
    從出生到現在。
13. 有以善處
    指正確對待，妥善處理。
14. 以辭害意
    因拘泥於辭義而誤會或曲解作者的原意。
15. 以刺世事
    以：表示目的的連詞。來諷刺當世之事。 來諷刺當世之事。以,表示目的的連詞上稱帝嚳,下道 齊桓,中述 湯、 武,以刺世事。——《史記.屈原賈生列傳》
16. 易口以食
    猶易子而食。口，丁口。形容災民極其悲慘的生活。
17. 以冰致蠅
    致：招引。用冰塊引蒼蠅。比喻事情必難實現。
18. 以古為鑒
    借歷史上的成敗得失作為鑒戒。
19. 以意逆志
    意：意圖；逆：猜度；志：心思。用自己的想法去揣度別人的心思。
20. 以冠補履
    冠：帽子；履：鞋子。用帽子補鞋。比喻以貴重物品配賤物。
21. 以蚓投魚
    用蚯蚓做魚餌釣魚。比喻用較小的代價換得較大的收獲。
22. 以功贖罪
    用功勞抵消罪過。
23. 以不濟可
    指用否定錯誤意見的辦法，幫助國君走上成功之路。不，同「否」。濟，成。
24. 以瞽引瞽
    讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導愚昧無知的人，只能使其更加迷惑。
25. 以宮笑角
    宮、角，均為古代五音之一。拿宮調譏笑角調。比喻用自以為是的偏見去諷刺、否定別人。
26. 以戈舂黍
    用戈去舂黍米。比喻達不到目的。
27. 引以為憾
    以此事為遺憾。
28. 以此類推
    根據這一事物的道理，去推出與此類似的其他事物的道理。
29. 以魚驅蠅
    魚腥能招來蒼蠅，用魚驅趕蒼蠅，蒼蠅更多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
30. 引以為戒
    引：用；戒：鑒戒。指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯。 引作教訓以警戒自己好古之士,當引以為戒。——清. 錢大昕《十駕齋養新錄》
31. 以鎰稱銖
    用鎰同銖相比，表示力量處於絕對優勢。
32. 一以貫之
    貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
33. 以半擊倍
    用半數兵力擊破一倍於己的敵人。形容取勝之易。
34. 以澤量尸
    指尸體遍野，可以沼澤為單位計量。極言死人之多。
35. 以意為之
    只憑自己的主觀想法去做。
36. 以暴易暴
    以：用；易：改變，更換；暴：殘暴。用殘暴勢力代替殘暴勢力。指統治者換了，暴虐的統治沒有改變。 用殘暴者代替殘暴者登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴,不知其非矣。——《史記.伯夷列傳》
37. 以錐飡壸
    用錐子到壺里取東西吃。比喻達不到目的。
38. 以長攻短
    利用自己的長處去攻擊別人的短處。
39. 引領以望
    引領：伸長脖子。伸長脖子遠望。形容殷切盼望。
40. 以戰養戰
    利用戰爭中獲取來的人力、物力和財力，繼續進行戰爭。
41. 以直抱怨
    別人對自己有仇怨，自己以大公無私的態度對待之。
42. 以錐刺地
    用錐子刺地來測量地的深淺。比喻見識淺陋，所知甚少。
43. 以觀后效
    后效：以后的效果。指將罪犯從輕處分，再看他以后的表現。 指觀察犯過錯誤或犯罪的人,在受到寬大處理后是否有悔改的表現秋節既立,鷙鳥將用,且復重申,以觀后效。——《后漢書.安帝紀》
44. 引以為恥
    以此事為自己的羞恥。
45. 以眾暴寡
    以人多勢眾的一幫去欺凌、迫害人少勢弱的一方。
46. 以譽進能
    根據人們的稱譽去進用賢能。
47. 以錐餐壺
    用錐子到壺里取東西吃。比喻達不到目的。
48. 以銖程鎰
    用銖同鎰作比較，表示很不相稱。
49. 引以為榮
    以此事為光榮。
50. 以玉抵烏
    比喻有珍貴之物而不知愛重。同「以玉抵鵲」。
51. 以訛傳訛
    以：拿，把；訛：謬誤。指把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，越傳越錯。 把不正確的消息錯誤地傳播出去,越傳越錯古往今來,以訛傳訛,好事者竟故意的弄出這古跡來以愚人。——《紅樓夢》
52. 以終天年
    以：表示目的。終：結束，完了。天年：指人的自然的年壽。指養老送終。
53. 以防萬一
    萬一：意外變化。用以防備難以預料的事情。 預防可能的或預期的突然變故 加強安全檢查,以防萬一
54. 以德報德
    德：恩惠。用恩惠報答恩惠。
55. 以指測河
    用手指測量河水的深淺。比喻達不到目的。
56. 以怨報德
    怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨來回報別人的恩惠。
57. 以譽為賞
    根據人們的稱譽給以獎賞。
58. 以豐補歉
    把豐年積余的糧食儲備起來，留待災年歉收時使用。
59. 以管窺天
    管：竹管；窺：從小孔或縫隙里看。通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。
60. 以大欺小
    以：憑借。憑借自己強大去欺負弱小群體。
61. 以正視聽
    為保證事實的正確理解。 為保證事實的正確理解
62. 以快先睹
    猶言先睹為快。
63. 以德追禍
    謳窒對下施恩不當，適以招來禍患。
64. 以惡報惡
    用惡行去回報別人的惡行。
65. 以德服人
    以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。
66. 以法為教
    以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內容。
67. 以德報怨
    德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。 不記別人的仇,反而用恩惠去報答怨恨或曰:「以德報怨,何如?」子曰:「何以報德?以直報怨,以德報德。——《論語.憲問》
68. 以貍餌鼠
    貍：貓；餌：誘。捉老鼠用貓作誘餌。比喻事情不能成功。
69. 以火救火
    用火來救火災。比喻工作方法不對頭，不但無益，反而有害。
70. 以劍補履
    用寶劍來補鞋子。指所用的方法、措施無法解決問題。比喻運用不當。
71. 以規為瑱
    規：規勸；瑱：古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉。把規勸的話當作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規勸。
72. 以蠡測海
    蠡：貝殼做的瓢。用貝殼來量海。比喻觀察和了解很狹窄很片面。
73. 以華制華
    華：中國人；制：控制。用中國人控制中國人。
74. 以屈求伸
    屈：彎曲；伸：伸直伸展。用彎曲來求得向前伸展。比喻以退為進的策略。
75. 以防不測
    防：防備；測：預測。用來防備不曾料想到的事。
76. 以偏概全
    以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的觀點看待整體問題。
77. 以利累形
    為了謀取利益而危害身體。
78. 以聾辨聲
    讓聾子分辨聲音。比喻缺乏必要條件，事情無法弄清楚。
79. 以卵擊石
    拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。
80. 以毒攻毒
    攻：治。中醫用語，指用含有毒性的藥物治療毒瘡等惡性病。比喻利用不良事物本身的矛盾來反對不良事物，或利用惡人來對付惡人。 原義為用毒藥治毒瘡,引申為利用壞人、壞事之間的矛盾使其自取滅亡 而劫痼改積,巴菽殂葛猶不得而后之以毒攻毒,有至仁焉。——宋. 羅泌《路史.有巢氏》
81. 以大惡細
    用大的罪名來責備人微小的過失。
82. 以火去蛾
    娥喜投火，用火驅趕飛蛾，蛾越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
83. 以碫投卵
    碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以強攻弱，必勝無疑。
84. 以酒解酲
    酲：喝醉了神志不清。用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。
85. 以耳代目
    以：用；代：代替。拿眼睛當耳朵。指不親自去調查了解，光聽信別人說的。
86. 以煎止燔
    用加熱來制止燃燒。比喻處理方法不對，反而助長已成之勢。
87. 以點帶面
    用一個單位或地方的成功經驗來帶動許多單位或成片地區的工作。
88. 以人為鏡
    把別人的成敗得失作為自己的借鑒。
89. 以黨舉官
    按照朋黨關系來選拔官吏。
90. 以力服人
    力：權勢，武力。用強制手段使人服從。 用強制手段使人服從以力服人者,非心服也,力不贍也。——《孟子.公孫丑上》
91. 以火止沸
    比喻處理方法不對，不但不能制止，反而助長已成的氣勢。同「以湯止沸」。
92. 以毀為罰
    根據人們的非毀給以懲罰。
93. 以簡馭繁
    用簡捷了當的方法來處理復雜紛繁的事物。
94. 以計代戰
    用計謀來代替陣前的交戰。
95. 以禮相待
    用應有的禮節接待。
96. 以渴服馬
    使馬忍渴受訓，從人驅遣。比喻用苛政治民，不能使人真心順服。
97. 以盲辨色
    讓盲人去分辨顏色。比喻缺乏必要條件，事情無法弄清楚。
98. 以儆效尤
    儆：使人警醒，不犯錯誤；效：仿效，效法；尤：過失。指處理一個壞人或一件壞事，用來警告那些學著做壞事的人。 嚴肅處理一個壞人或一件壞事,用來警告那些學著做壞事的人 況這些槍手們,即令果是科目中人,也成了斯文的蟊賊 ,自宜按律究辦,以儆效尤。——清. 李綠園《歧路燈》
99. 以權謀私
    以：憑借；權：權力；謀：謀求；私：私利。用手中的權力牟取私利。
100. 以索續組
     用粗繩去連接絲帶。比喻后繼者的才學遠遜前人。
101. 以假亂真
     以：用；亂：混亂。用假的東西去冒充或混雜真的東西。 把假的混合在其中當成真的
102. 以毛相馬
     根據毛色判斷馬的優劣。比喻從表面上看問題，其所得認識往往與實際不符。
103. 以己律人
     用自己的主張去約束別人。
104. 嚴陣以待
     指做好充分戰斗準備，等待著敵人。 擺好嚴整的陣勢,以待來侵犯的敵人。指軍隊要打仗必須有充分戰斗準備甲辰,帝親勒六軍,嚴陣以待之。——《資治通鑒.漢武帝建武三年》
105. 以心問心
     在心中自問自盤算。
106. 以快言論
     以：目的連詞；快：使痛快。使言論痛快。 使言論痛快。以:目的連詞。快:使…痛快,形容詞用如使動詞詢天下之異文鄙事以快言論。——清. 劉開《問說》
107. 以一警百
     懲罰一個人來警戒其他的人。 用懲罰一個人來警戒眾人以一警百,吏民皆服,恐懼改行自新。——《漢書.尹翁歸傳》
108. 以身許國
     許：預先答應給與。把身體獻給國家。指寧愿為國家的安危奉獻自己的生命。
109. 以類相從
     指按其類別各相歸屬。
110. 以筌為魚
     筌：捕魚的竹器。把捕魚工具看作是魚。比喻滿足對事物表面膚淺認識，不去更深入了解事物本質。
111. 以人廢言
     以：因為；廢：廢棄。因為說話人的地位的低下或犯有錯誤就不采納他所說的正確的意見。 因為某人不好或不喜歡某人而不管他的話是否有道理,概不聽取君子不以言舉人,不以人廢言。——《論語.衛靈公》
112. 以求一逞
     逞：如愿，稱心如意。指企圖達到不正當的目的。
113. 以人擇官
     根據人的才能選授適當的官職。
114. 以逸待勞
     逸：安閑；勞：疲勞。指在戰爭中做好充分準備，養精蓄銳，等疲乏的敵人來犯時給以迎頭痛擊。 指采取守勢,養精蓄銳,等待來攻的敵人疲勞時再出擊
115. 以文害辭
     指拘於文字而誤解整個語句的意義。
116. 以心傳心
     佛教禪宗用語。指離開語文文字而以慧心相傳授。
117. 以貌取人
     根據外貌來判別一個的的品質才能。 只根據外貌來判斷一個人的品質才能
118. 以理服人
     用道理來說服人。 用道理使人信服要以理服人,不能強人所難
119. 以學愈愚
     指用學習改變愚昧的秉性。
120. 以肉啖虎
     比喻白白地送死。同「以肉喂虎」。
121. 以小見大
     從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節，或通過一小部分看出整體。
122. 以忍為閽
     用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人，以免招來禍患。
123. 以退為進
     本指以謙讓取得德行的進步，后指以退讓的姿態作為進取的手段。
124. 以言徇物
     用違心的話語附和別人。
125. 以郄視文
     從縫隙里看雜色文采。比喻見識淺陋狹隘。郄，通「隙」。
126. 以售其奸
     售：銷售。用來推行他的奸計。
127. 以螳當車
     用螳臂阻擋車輪前進。比喻自不量力。
128. 以鄰為壑
     拿鄰國當做大水坑，把本國的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉嫁給別人。 《孟子.告子下》:「 禹之治水,水之道也,是故 禹以四海為壑;今吾子以鄰國為壑。」把鄰國作為水坑,把本國洪水排放到那里。表示嫁禍於人
129. 以養傷身
     為了獲得養育自己的條件，反而使身體受到損害。比喻得不償失。
130. 以殺止殺
     用嚴峻的法律禁止人犯法。
131. 以身試法
     身：親身，親自；試：嘗試。試著親身去做觸犯法律的事。指明知故犯。 試著親身去做觸犯法令的事。指明知故犯明慎所職,毋以身試法。——《漢書.王尊傳》
132. 以文亂法
     文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。
133. 以莛撞鐘
     莛：草莖。用草莖打鐘，毫無聲響。比喻才識淺陋的人向高明的學者發問，得不到回答。
134. 以私害公
     指因私情而損害公道或公德。
135. 以身作則
     身：自身；則：準則，榜樣。以自己的行動做出表率。 以自身的實際行動給人做出榜樣
136. 以慎為鍵
     用謹慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。
137. 以水洗血
     指消除冤仇，以求和好。
138. 以書為御
     按照書本上學來的知識去駕馭馬匹。比喻死守教條，難以成事。
139. 以水救水
     引水來救水災，水勢越盛。比喻不僅不加以制止，相反更助長其勢。
140. 以血償血
     用仇敵的血來償還血仇。指殺敵報仇。
141. 以己度人
     度：揣度，推測。用自己的心思（多指不好的）去猜度別人。 拿自己的心思來衡量別人;用自己的心思(多指不好的)去猜度別人 圣人以己度人者也,以心度心,以情度情,以類度類,古今一也。——漢. 韓嬰《韓詩外傳》
142. 以牙還牙
     用牙咬來對付牙咬。比喻針鋒相對地進行回擊。 用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎樣來,就怎樣反擊以牙還牙地給他回擊
143. 以眼還眼
     用瞪眼回擊瞪眼。比喻用對方使用的手段來回擊對方。
144. 以刑止刑
     猶以刑去刑。
145. 以水濟水
     用水來給水增味。比喻隨聲附和，對事情沒有好處。
146. 以湯沃沸
     湯：開水；沃：澆；沸：滾，開。拿開水去制止沸騰。比喻處理方法不對，不但不能制止，反而助長已成的氣勢。
147. 以一當十
     當：相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。 又作「一以當十」。以一人之力抗擊十人。形容軍人勇猛善戰楚戰士無不一以當十, 楚兵呼聲動地,諸侯軍無不人人惴恐。——《史記.項羽本紀》
148. 以手加額
     把手放在額上。表示歡欣慶幸。
149. 以疑決疑
     用疑惑的認識來判斷捉摸不定的事物。
150. 以少勝多
     用少量兵力戰勝強大的敵人。
151. 以升量石
     升、石：容量單位，十升為一斗，十斗為一石。比喻以膚淺的理解力推測深奧的道理。
152. 以夷制夷
     夷：外族。利用外族和外國之間的內部矛盾，使其相互沖突，削弱其力量。
153. 以叔援嫂
     指權宜行事。
154. 以石投卵
     用石頭去砸雞蛋。比喻以強攻弱，必勝無疑。
155. 以一奉百
     奉：供養。用一個人生產的物品供養一百個人。謳助產的人少，消費的人多。
156. 以羊易牛
     易：更換。用羊來替換牛。比喻用這個代替另一個。
157. 以一知萬
     從了解一點到推知其他許多事物。
158. 以水投石
     比喻意見相左，不能為對方所接受。
159. 以言舉人
     根據言論來舉薦人才。
160. 以疏間親
     指關系疏遠的人離間關系親近的人。
161. 以肉去蟻
     用肉驅趕螞蟻，螞蟻越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果。
162. 學以致用
     為了實際應用而學習。 學習是為了實際應用
163. 以文會友
     會：結交。指通過文字來結交朋友。
164. 以為后圖
     為以后作打算。
165. 以水投水
     把一條河里的水倒到另一條河里。比喻事物相似，很難辨別。
166. 以守為攻
     用防御作為擊破敵人的手段。
167. 以一擊十
     一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。
168. 以一持萬
     持：把握。形容抓住關鍵，可以控制全局。
169. 以言為諱
     人們把說話當作忌諱。形容統治階級對言論箝制之嚴。
170. 以血洗血
     洗：洗雪。用仇敵的血來洗雪血仇。指殺敵報仇。
171. 以義割恩
     義：道義。用大義割斷私恩。指秉公辦事，不殉私情。
172. 以柔克剛
     用柔軟的去克制剛強的。
173. 以往鑒來
     用過去的經驗教訓作為以后辦事的借鑒。
174. 許友以死
     許：應許。朋友以死相許。形容重友誼。
175. 夜以繼日
     晚上連著白天。形容加緊工作或學習。 形容連續辛勤勞動周公思兼三王,以施四事,其有不合者,仰而思之,夜以繼日。——《孟子.離婁下》
176. 以身殉職
     殉：為實現某一目標而獻出生命。為忠於本職工作而獻出生命。 為忠於本職工作,不惜貢獻出生命后來到五臺山工作,不幸以身殉職。——《紀念白求恩》
177. 虛左以待
     虛：空著；左：古時以左為尊；待：等待。空著尊位恭候別人。
178. 虛己以聽
     形容接受意見的態度誠懇。
179. 勖以大義
     勖：勉勵。指以大義相勉勵。
180. 信以為真
     相信他是真的。指把假的當作真的。
181. 曉以利害
     曉：使人知道。把事情的利害關系給人講清楚。
182. 曉以大義
     曉：使人明白。把道理對人講清楚。
183. 相濡以沫
     濡：沾濕；沫：唾沫。泉水幹了，魚吐沫互相潤濕。比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。
184. 相呴以濕
     彼此以呼出的氣濕潤對方。后比喻在困難時以微小的力量，竭力互相幫助。
185. 羞以牛后
     牛后：牛的肛門，比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位，為人牽制。
186. 析骸以爨
     指被圍日久，糧盡柴絕的困境。亦以形容戰亂或災荒時期百姓的悲慘生活。
187. 物以類聚
     同類的東西聚在一起。指壞人彼此臭味相投，勾結在一起。 性質接近的事物,往往集聚一處 物以類聚,人以群分
188. 習以為常
     習：習慣。指某種事情經常去做，或某種現象經常看到，也就覺得很平常了。 常做某事,逐漸成了習慣三十余年,習以為常,朕待此花,可謂深仁厚澤。——清. 李汝珍《鏡花緣》
189. 無以復加
     不可能再增加。指程度達到了極點。 無法再添加。形容達到了極其嚴重的程度
190. 文以載道
     載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。
191. 習以成風
     風：風氣。習慣了，就形成了風氣。 習慣了,就形成了風氣今聚天下之不敢言是非者在朝廷,又擇其不敢言之甚者為臺諫,習以成風,如何做得事。——宋. 朱熹《諫諍》
192. 習以成俗
     俗：習慣。長期以來就是這樣做，成了習俗。 習慣了,就形成了風氣今聚天下之不敢言是非者在朝廷,又擇其不敢言之甚者為臺諫,習以成風,如何做得事。——宋. 朱熹《諫諍》
193. 忘乎所以
     指因過分興奮或得意而忘了應有的舉止。 因過度興奮或驕傲而忘記一切。也說「忘其所以」
194. 數以萬計
     以萬來計算。形容極多。
195. 誓以皦日
     指誓同生死，親愛終生。
196. 適以相成
     恰好可以相輔相成。
197. 拭目以觀
     擦亮眼睛看。
198. 拭目以待
     拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等著瞧。形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會出現。 擦亮眼眼看著。形容對事情發展密切關注何去何從,我們將拭目以待
199. 詩以言志
     用詩來表達自己的單向和決心。
200. 繩之以法
     根據法律制裁。
201. 慎以行師
     慎：謹慎；師：軍隊。出兵作戰一定要非常謹慎。
202. 掃榻以待
     榻：床。把床打掃幹凈等待客人到來。對客人表示歡迎的意思。 掃除榻上的灰塵,等待客人到來。喻指熱忱迎客
203. 事以密成
     事情因為嚴密謹慎而成功。
204. 掃地以盡
     比喻破壞得徹底。也比喻面子、威風丟失幹凈。 比喻破壞無遺,也指威風、名譽等完全喪失
205. 授人以柄
     把劍柄交給別人。比喻將權力交給別人或讓人抓住缺點、失誤，使自己被動。
206. 飽以老拳
     飽：充分；以：用。痛打，盡情地揍。 以拳頭痛打
207. 卑以自牧
     指以謙卑自守。
208. 不隨以止
     不跟隨別人而半途停止。
209. 兵以詐立
     兵：兵器，指用兵。用兵打仗要用謀略來誘騙敵人而取得成功。
210. 剝床以膚
     剝：六十四卦之一，指傷害；床：臥具。損害到肌膚。形容迫切的災害或深切的痛苦。
211. 不以為恥
     不認為是可恥的。指不知羞恥。
212. 不以為意
     不把它放在心上。表示對人、對事抱輕視態度。
213. 持之以恒
     持：堅持；恒：恒心。長久堅持下去。 持續不間斷,老是那么一股勁地進行發現持之以恒地幹事特別艱苦
214. 不以為奇
     并不覺得奇怪。表示這是見慣了的。
215. 不以為然
     然：是，對。不認為是對的。表示不同意或否定。 然:對,正確。不認為是對的。表示不同意。含有輕視意味制臺一聽他說洋人不是,口雖不言,心下卻老大不以為然。——清.李寶嘉《官場現形記》
216. 不以介懷
     介：留存，擱置；介懷：放在心上。對不愉快或不滿意的事，一點也不放在心上。
217. 殘民以逞
     殘：殘害；逞：稱愿，滿足某種心愿。殘害人民，來實現某種愿望，使自己稱心如意。
218. 長此以往
     長期這樣下去。 長久這樣下去。指長期如此不加改變會有壞的結果長此以往,不堪設想
219. 乘虛以入
     乘：趁著；虛：空隙，弱點。趁著空隙或無人防范而進入。
220. 嗤之以鼻
     嗤：譏笑。用鼻子吭聲冷笑。表示輕蔑。 用鼻子輕蔑地吭氣,表示瞧不起對這種庸俗行為嗤之以鼻
221. 出以公心
     指考慮事情以國家和集體的利益為出發點。
222. 啖以重利
     啖：吃，引誘；重：大、厚；利：利益、好處。用優厚的利益和好處引誘或收買人。
223. 大車以載
     大車材堅，能載重物。比喻人有大材，能夠勝重任。
224. 啖之以利
     啖：吃，引誘；利：利益、好處。用優厚的利益和好處引誘或收買人。
225. 道路以目
     在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。 人們在路上相遇時不敢打招呼,敢怒而不敢言,只能以目示意。形容反動統治的暴虐與專橫 國人莫敢言,道路以目。——《國語.周語上》百姓嗷嗷,道路以目。——《三國志.董卓傳》
226. 啖以甘言
     啖：引誘；甘：甜。用甜言蜜語去引誘人。
227. 掉以輕心
     掉：擺動；輕：輕率。對事情采取輕率的漫不經心的態度。 輕視而漫不經心
228. 斷事以理
     斷：判斷。根據道理來判斷事情的是非曲直。
229. 動之以情
     用感情來打動他的心。
230. 度己以繩
     繩：糾正，約束。指一定的道德標準要求自己，使自己的行為合乎法度。
231. 諤諤以昌
     諤諤：直言爭辯的樣子。群臣勇於直言爭辯，國家就會興盛。
232. 刮地以去
     把地皮都刮走了。比喻貪官污吏千方百計地搜刮人民的財產。
233. 傅納以言
     傅：陳述。讓人陳述自己的意見而加以采納。
234. 攻玉以石
     攻：加工，制造；以：借用。加工璞玉需借用他山之石。比喻以他人之長，治自己之短。
235. 好整以暇
     整：嚴整；暇：不急迫。形容既嚴整，又從容。也指事情雖多，仍舊從容不迫。
236. 懷遠以德
     懷遠：籠絡安撫遠方的人。舊指用恩惠、德政去安撫邊遠地區的民眾。
237. 降格以求
     格：規格，標準。降低標準去尋求。
238. 儉以養德
     節儉有助於養成質樸勤勞的德操。
239. 赍志以歿
     指懷抱著未遂的志愿而死去。同「赍志而歿」。
240. 假以辭色
     假：給；辭：言辭；色：神色。指好言好語、和顏悅色地對待。
241. 繼之以死
     不惜一死來把某事繼續下去。形容決心很大。
242. 訐以為直
     指攻擊別人的短處或揭發他人隱私，用揭別人的短或隱私來表明直率。
243. 竭誠以待
     竭誠：竭盡誠意；待：對待。竭盡誠意地對待別人。
244. 僅以身免
     僅：才能夠；身：自身；免：避免。指沒有被殺或只身逃出了險境。
245. 戒奢以儉
     戒：戒除；奢：奢侈；儉：節儉。用節儉來消除奢侈。
246. 井以甘竭
     以：因為；甘：甜；竭：枯竭。甜水井由於取用的人多，會先枯幹。比喻好的事物不能長久存在。
247. 寬以待人
     寬：寬容。以寬宏大度的態度來對待別人。
248. 堪以告慰
     堪：能，可以。可以感到或給予一些安慰。
249. 慨當以慷
     與「慷慨」意思相同，指充滿正氣，情緒激動。「當以」無實際意義。
250. 樂以忘憂
     由於快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。 快樂得忘記了憂愁 其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。——《論語.述而》
251. 夸毗以求
     夸毗：諂媚。指為求人而低三下四，屈已卑身。
252. 利以平民
     平：治理。用對百姓有利的事情，來治理百姓。
253. 良有以也
     良：很，甚；以：所以，原因。指某種事情的產生是很有些原因的。
254. 聊以解嘲
     解：消除；嘲：嘲笑。姑且用來解脫被人嘲笑的事情。
255. 聊以塞責
     聊：姑且；塞責：搪塞責任。姑且應付一下，算是交代了責任。
256. 聊以慰藉
     聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用來自我安慰。
257. 聊以塞命
     聊：姑且；塞命：搪塞責任。姑且應付一下，算是交代了責任。
258. 聊以自慰
     聊：姑且。姑且用來安慰自己。
259. 聊以卒歲
     聊：勉強；卒：終；歲：年。勉強地度過一年。
260. 率馬以驥
     用好馬帶領馬群。比喻能者居先。 以良馬帶領群馬。比喻以賢能者楷模眾人
261. 難以置信
     不容易相信。
262. 昧死以聞
     昧：冒。聞：使聽到。冒著死罪來稟告您。表示謹慎惶恐。
263. 難以挽回
     形容事情到了絕境，無法挽救。
264. 夢寐以求
     寐：睡著。做夢的時候都在追求。形容迫切地期望著。 在睡覺做夢時都在尋求,形容心情迫切,強烈追求 這一切,也正是魯迅所夢寐以求并終生為之奮斗的!
265. 難以理喻
     喻：明白；理：道理。很難用道理去說明。
266. 難以逆料
     逆：預先；料：料想。很難事先料到。
267. 蒙以養正
     指從童年開始，就要施以正確的教育。
268. 謬以千里
     指錯誤荒謬到了極點。 亦作「差之毫厘,失之千里。」最初時小小的差錯,其后果可能釀成極大錯誤。強調不能有絲毫差錯
269. 難以啟齒
     啟齒：開口。話很難說出口。
270. 難以預料
     預：預先；料：料想，估計。很難預先想到。
271. 難以為繼
     難於繼續下去。
272. 難以為顏
     顏：臉面。指非常難為情，不好意思。
273. 磨礪以須
     磨快刀子等待。比喻做好準備，等待時機。
274. 母以子貴
     母親因兒子的顯貴而顯貴。
275. 翹首以待
     形容殷切盼望。
276. 謙以下士
     下：屈己尊人。指謙虛恭敬地對待地位比自己低的人。
277. 如愿以償
     償：實現、滿足。按所希望的那樣得到滿足。指愿望實現。
278. 全力以赴
     赴：前往。把全部力量都投入進去。
279. 勤以立身
     勤儉才能生存下去。
280. 善以為寶
     善：善良。把美德當作珍寶。
281. 人以群分
     人按照其品行、愛好而形成團體，因而能互相區別。指好人總跟好人結成朋友，壞人總跟壞人聚在一起。
282. 降人以心
     降：降服。使人心服。
283. 治兵以信
     兵：軍隊。要用信義來管理軍隊。
284. 信以為實
     信：相信。指把虛無的當作真實存在的。
285. 信以為本
     信：誠實。以誠實可信作為處世的根本。指言行要遵守信用。
286. 以風風人
     風：風化；鳳（fèng）：感人。用教化古人。比喻及時給人教益和幫助。
287. 以附驥尾
     驥：千里馬。蒼蠅附在千里馬的尾巴上隨著千里馬跑至遠方。比喻因沾別人光而成名。
288. 以防未然
     對可能發生的事情預先做好防備。
289. 以酒解醒
     用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。
290. 以酒澆愁
     借助酒來排遺心中的積郁。
291. 以逸制勞
     逸：安閑；勞：疲勞。指在戰爭中做好充分準備，養精蓄銳，等疲乏的敵人來犯時給以迎頭痛擊。
292. 以進為退
     指表面上故作進攻的姿態，實際上是準備退卻，也指表面故作進升的階梯，實際上卻以此作出退讓的打算。
293. 以近知遠
     以：用，根據。根據近的可以推知遠的。
294. 以迂為直
     迂：曲折，繞遠。用迂回曲折的途徑達到近直的目的。
295. 以踵解結
     踵：腳后跟；結：疙瘩。用腳后跟去解疙瘩。比喻做事徒勞無功。
296. 以責后效
     責：要求。對犯法或犯錯誤的人做出寬恕處理的決定后，要求其在一段時間內改正其錯誤。
297. 以謀為本
     謀：計謀，計策；本：事物的根源或根基。把計謀作為用兵的根本。
298. 以訐為直
     訐：攻擊別人的短處或揭發他人隱私。用揭別人的短或隱私來表明直率。
299. 以解倒懸
     解：解救；倒懸：頭朝下懸掛著。比喻解除百姓的困苦。
300. 以血還血
     用仇敵的血來償還血仇。指殺敵報仇。
301. 以螳擋車
     用螳螂的胳膊來阻擋車輪前進。比喻自不量力。
302. 以虛為實
     虛：空；實：滿。軍事上迷惑對方，使其難辨虛實、真偽的一種戰術。
303. 以色從人
     指婦女以姿色來博取男人的歡心。
304. 以羽扣鐘
     用羽毛敲鐘。比喻才疏學淺卻不自量力地做根本辦不到的事情。也比喻拿淺顯的東西向學識淵博的人請教，
305. 以約馭博
     約：簡要；馭：駕馭；博：廣博。用簡要的去統帥廣博的。
306. 以禮悔禍
     悔禍：追悔所造成的禍害。以禮待人，追悔過去給他人造成的禍害。
307. 以溺自照
     溺：尿。撒泡尿自己好好照一下。比喻讓他人自我檢點，看夠不夠格。多含譏諷之意。
308. 以水洗水
     用清水來清除清水。比喻采取的手段悖謬，必然於事無補。
309. 以死繼之
     不惜犧牲自己的生命來把某事幹到底。比喻決心很大。
310. 以死濟之
     不惜犧牲自己的生命來把某事幹到底。比喻決心很大。
311. 以樞應環
     樞：門軸，引申為重要的部分；環：園形之物，這里比喻空虛。樞立環中，可以周轉貫通。超脫是非，故能應付是非。也比喻配合自如。
312. 以杙為楹
     杙：小木棍；楹：廳堂前部的柱子。把小木棍當作大柱子用。比喻誤將小材作大用。
313. 以暴易亂
     以：用；易：改變，更換；暴：殘暴。用殘暴勢力代替殘暴勢力。指統治者換了，暴虐的統治沒有改變。
314. 以晝卜夜
     卜：占卜。形容夜以繼日地宴樂無度。
315. 以敵借敵
     借：利用。用已分化出來的一部分敵人，去爭取另一部分敵人。
316. 以手加顙
     加：擱、放；顙：額頭。把手放在額上。表示歡欣慶幸。
317. 以戈舂米
     戈：兵器；舂：搗米。拿戈去搗米。比喻使用工具不當，勞而無功。
318. 以彰報施
     彰：顯示，顯揚；報施：報應。用來顯示不斷遭到報應。
319. 以弱示強
     示：顯示。把力量弱小偽裝成十分強堿的樣子，使對方產生威懾。
320. 以弱斃強
     用弱小的力量制服強大的力量。
321. 以弱為弱
     本來弱小而愈顯示出力量更小的樣子，以麻痹對方，尋隙對敵方攻擊。
322. 以寡敵眾
     寡：少；敵：抵擋；眾：多。以少量的人抵擋眾多的人。
323. 以實為虛
     虛：空；實：滿。軍事上迷惑對方，使其難辨虛實、真偽的一種戰術。
324. 以備不虞
     虞：猜度，預料。以防備預料不到的事。
325. 以備萬一
     萬一：可能性極小的變化。事先做好周密防備，以防止萬一發生變化。
326. 以壯觀瞻
     壯：加強。對事物的外觀加以修飾，給人留下深刻的印象。
327. 以售其術
     售：銷售。用來推行他的謀術。
328. 以咽廢飧
     原意是說，因為有人吃飯噎死了，就想讓天下人都不吃飯，這太荒謬了。比喻要做的事情由於出了點小毛病或怕出問題就索性不去幹。
329. 以卵就石
     拿蛋去碰石頭。比喻不估計自己的力量，自取滅亡。
330. 以博一粲
     以：用；博：贏得；粲：笑時露出牙齒的樣子。設法贏得對方一笑，
331. 以華治華
     近百年來帝國主義侵略中國一慣利用中國的投降派、賣國賊政府來間接控制中國的政策。
332. 以匡不逮
     匡：匡正；不逮：不及，考慮不周的地方。達到改正不周全地方的目的。多用於請人提意見。
333. 以勞擊逸
     用疲勞的軍隊去進攻養精蓄銳的敵人。
334. 以偏蓋全
     偏：片面，　一方面。以片面去掩蓋全體。形容看問題片面狹窄。
335. 以眾擊寡
     用多數人去進攻少數人。比喻用優勢的兵力去進攻劣勢的敵人。
336. 以介眉壽
     介：祀求；眉壽：長輩。古人認為眉毛長的人壽命也長。祀求長壽。
337. 以亂易暴
     以：用；易：改變，更換；暴：殘暴。用殘暴勢力代替殘暴勢力。指統治者換了，暴虐的統治沒有改變。
338. 以樂慆憂
     樂：快樂。以娛樂度過憂患。比喻以快樂的方式來掩飾憂愁。
339. 以義滅身
     滅身：犧牲生命。為追求道義而犧牲。
340. 以一馭萬
     馭：駕駛，控制。形容抓住關鍵，可以控制全局。
341. 以一當百
     當：相當。一個人抵擋一百個人。形容軍隊英勇善戰。
342. 一言以蔽
     蔽：遮，引申為概括。用一句話來概括。
343. 無以自遣
     遣：排遣。沒有辦法排遣。形容百無聊賴，沒有辦法打發日子。
344. 有以教我
     提出問題，希望別人幫助解答。
345. 一以當千
     當：相當。一個人抵擋一千個人。形容軍隊英勇善戰。
346. 臥以治之
     臥：躺著。躺著就把政事處理好了。用以稱頌政清事簡。
347. 夜以接日
     晚上連著白天。形容加緊工作或學習。
348. 言以足志
     足：完成；志：意愿。言語能夠用來表達意愿。指思想可以通過言語反映出來。
349. 義以斷恩
     照大義辦事，割斷私欲間的恩情。指秉公處置，不徇私情。
350. 浮以大白
     浮：違反酒令被罰飲酒；白：罰酒用的酒杯。原指罰飲一大杯酒。后指滿飲一大杯酒。
351. 引以為樂
     把任何活動都視為一種快樂。
352. 樂以道和
     樂：音樂。音樂能夠表現中和之氣。
353. 援之以手
     對他人進行救助。
354. 相見以誠
     以真心誠意相待。
355. 虛席以待
     空著位置等待。
356. 以利相傾
     依靠錢財爭權奪利，互相排擠。
357. 罪以功除
     所犯的罪行可以用功勞來抵除。指將功折罪。
358. 以盡吾齒
     來度過我的一生.
359. 以筳撞鍾
     見「以莛撞鐘」。
360. 自今以往
     從今以后。